文采炳蔚著“大公”
更新時間：2026-05-06 關(guān)注：4059
——讀張萬和先生新編歷史劇本《大公碑》
文/于學(xué)一
《大公碑》，又名《狀元之殤》，是一部以宋代科舉腐敗為背景、正邪雙方陣營激烈斗爭為內(nèi)容、弘揚(yáng)主人公不畏權(quán)勢公正廉明為主題的新編歷史劇本。由山東招遠(yuǎn)籍作協(xié)會員張萬和先生根據(jù)其本人創(chuàng)作的傳記歷史小說《狀元之死》改編而成。全局共分十場，主要描寫了宋代嘉佑八年（公元1063年），招遠(yuǎn)籍前科（1061年）狀元、時任徐州節(jié)度判官的王俊民（1036—1063年）臨機(jī)受命充任科舉主考官后，正氣凜然，大公無私，與徇私舞弊的皇親國戚集團(tuán)斗智斗勇、最終不幸獻(xiàn)身的故事。該部劇本敘事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、人物塑造生動、核心主題深刻，是一部既有益于探究往昔歷史疑團(tuán)和揭示歷史真相的文學(xué)文本，也是一部極具現(xiàn)實(shí)教育意義的新編歷史劇本。
我們知道，歷史劇本創(chuàng)作的核心特點(diǎn)，在于“在歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)之間尋求平衡與意義”。故而，歷史劇本的創(chuàng)作，并非簡單復(fù)述歷史，而是通過戲劇化的手段，賦予歷史往昔以當(dāng)代生命力和共鳴性。那么，怎樣實(shí)現(xiàn)在創(chuàng)作中尋求“歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的平衡與意義”？這就需堅持以“史實(shí)為骨”與“虛構(gòu)為血肉”的創(chuàng)作原則。所謂“史實(shí)為骨”，即時代背景、重大事件、關(guān)鍵人物、及核心矛盾需尊重基本歷史事實(shí)，這是構(gòu)成歷史劇本創(chuàng)作的基石和首要條件；所謂“虛構(gòu)為血肉”，即為了填充歷史記載的空白，需虛構(gòu)具體細(xì)節(jié)、對話、次要人物及人物的思想情感等等，以使人物豐滿、形象鮮活和故事情節(jié)流暢，其創(chuàng)作原則是要符合當(dāng)時的歷史邏輯和人物性格。
倘若以此為參照，我們讀新編歷史劇本《大公碑》可知，作者在這一創(chuàng)作原則上可謂苦心孤詣——據(jù)悉，在創(chuàng)作該劇本的母體傳紀(jì)歷史小說《狀元之死》時，張萬和先生多方查尋有關(guān)史料和故事材料，先后多次奔赴被稱為“北宋四京”的開封、洛陽、北京（今邯鄲大名）、南京（今商丘）等地進(jìn)行實(shí)地考察，積累了豐富的第一手資料。況且，該劇本的主人公——北宋狀元王俊民，本身就是招遠(yuǎn)城里村人氏，其諸多傳說在當(dāng)?shù)亓鱾鲝V泛，這便是該劇本能夠以“史實(shí)為骨”的創(chuàng)作前提。同時，作者在創(chuàng)作過程中以“虛構(gòu)為血肉”的情節(jié)描寫、人物塑造，及整體文學(xué)呈現(xiàn)，則更可謂生動凝練、文采炳蔚——全劇既緊鑼密鼓、扣人心弦，又具輕重緩急、濃淡相宜，劇情環(huán)環(huán)相扣、起伏跌宕、人物性格特征分明、生動鮮活。而在細(xì)節(jié)謀劃和描寫方面，則更是匠心獨(dú)運(yùn)、別具風(fēng)采——如第二場《詭謀》中反派人物張茂則提出的“捧殺、誘殺、棒殺、絕殺”的“四殺”詭謀；第三場《杜弊》中主人公王俊民“三舉筆”的細(xì)節(jié)刻畫；第四場《驚夜》中楊荊公道白的“今年科考非尋常，四大弊端頗荒唐”之“四大弊端”；第五場《請辭》和第六場《賾探》中，主人公與反派人物張茂則、沐從道之間唇槍舌劍的抗?fàn)帉Π着c唱詞；以及第八場《訴月》中主人公王俊民與妻子敫桂英二人的對答與唱和等等，這些章節(jié)既充分展現(xiàn)了作者對于歷史戲劇創(chuàng)作的情節(jié)構(gòu)思和細(xì)節(jié)描寫的高超能力，也進(jìn)一步凸顯了作者本身所具備的深厚的傳統(tǒng)文化功力。
歷史劇本在人物的塑造方面所要重視的核心，在于“在歷史框架內(nèi)賦予人物鮮明的戲劇生命”，從而實(shí)現(xiàn)歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一。這就要求作者在創(chuàng)作過程中需尊重歷史邏輯與時代特質(zhì)，人物的基本定位、重大抉擇和命運(yùn)走向，需符合其歷史原型或所處時代的基本邏輯，不能為了迎合劇情而隨意顛覆歷史共識。同時，人物的思維、語言、行為動機(jī)及處世哲學(xué)，必須根植于特定的歷史環(huán)境與社會規(guī)則之中。《大公碑》在這方面的藝術(shù)呈現(xiàn)，無疑是值得稱道的，如其文本中所描敘的科舉制度、官場倫理及其時人心態(tài)等等，總體上符合當(dāng)時的社會背景與歷史風(fēng)貌，而并非像有的歷史劇本那樣僅靠現(xiàn)代思想的簡單移植，往往令讀者產(chǎn)生非真實(shí)感和心理困惑。而在挖掘人性深度與內(nèi)在沖突方面，該劇本避免了非黑即白的臉譜化描寫——例如，即便不畏權(quán)勢、光明磊落、正氣凜然的主人公，其實(shí)在最初面對淫威與強(qiáng)權(quán)時，其內(nèi)心也不是絲毫未曾產(chǎn)生過波瀾、掙扎與顧慮的；而反派人物即便背后勢力強(qiáng)大和自身權(quán)勢滔天，也同樣有其合乎邏輯的欲望與內(nèi)心恐懼等等。另外，《大公碑》將人物置于符合歷史情景的艱難抉擇之中，通過其選擇展現(xiàn)性格與成長經(jīng)歷，將劇中的各個角色形象刻畫得鮮活、飽滿而充盈——如劇中涉及的主人公與其他正、反人物性格特征的刻畫與交際、以及劇情中所反映的“忠孝難以兩全、公私利益沖突”等矛盾糾葛等等，均有非同凡響的藝術(shù)表現(xiàn)。
而在平衡“史實(shí)”與“虛構(gòu)”的創(chuàng)作尺度上，作者采取“大事不虛，小事不拘”的原則——即在重大歷史事件和關(guān)鍵史實(shí)上嚴(yán)謹(jǐn)，在人物關(guān)系、細(xì)節(jié)對話、心理活動等“留白”處，則大膽進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)。如上述所提到的“四殺”詭謀、“三舉筆”等細(xì)節(jié)和人物心理的刻畫、主人公與妻子敫桂英的對白與唱腔描寫等，雖均屬作者精心創(chuàng)作的虛構(gòu)情節(jié)，但細(xì)細(xì)品讀卻充滿真實(shí)感與畫面感，絲毫沒有生澀、空泛和臆造之感。這些描寫不僅將故事場景與情節(jié)呈現(xiàn)得歷歷在目，也將人物刻畫得栩栩如生，充滿展現(xiàn)了作者在歷史戲劇創(chuàng)作方面的文學(xué)功底。而從藝術(shù)價值方面看來，我認(rèn)為《大公碑》不單單是一部歷史回望與疑團(tuán)解碼的普通歷史劇本，因?yàn)閺钠渲黝}投射來看，該劇本通過人物命運(yùn)的自然折射，從而探討到了藝術(shù)的永恒主題——如文本中樹立的公正、廉潔、抗?fàn)幖矮I(xiàn)身精神等，并以此建立起歷史與當(dāng)下的精神連接。而在情感共鳴上，作者通過人物刻畫令作品具有了普世性情感——如對正義的渴望、對背叛的痛苦、對信仰與理想的堅守等等，都有可能讓現(xiàn)代讀者和觀眾充分產(chǎn)生理解與共情，從而承載當(dāng)代觀照與普世共鳴。
著名作家、學(xué)者安家正先生在評價新編歷史劇本《大公碑》的人物造型時說：“作者不僅塑造了主人公王俊民的正面形象，謳歌了其忠于職守，剛正不阿，不為浪名而沽釣，不為私利而角逐，不徇私情而公斷，不畏權(quán)貴而勇為，明知艱險不卻步，赴湯蹈火義不辭，最后以身殉職，委實(shí)難能可貴，令人肅然起敬。‘大公精神萬古揚(yáng)’，正是該劇作的主旨所在，振聾發(fā)聵警世人，乃不朽的民族之魂。而且劇中對配角張茂則的詭謀陰狠、沐從道的濫權(quán)剛愎、曹皇后的狡猾善變、趙宋皇帝的昏庸護(hù)短，以及宋宰相韓琦的忠正廉明、王俊民之妻敫桂英的大義節(jié)烈，也都悉心打造，各具特點(diǎn)，恰到好處?！彼J(rèn)為：“《大公碑》文采炳耀，語言精湛，生動凝練……是一部符合京劇表演要求的劇本?！?/p>
另外，尤其值得一提的是，該劇本沒有落入大多數(shù)傳統(tǒng)戲劇所呈現(xiàn)出的“烏托邦”式的“大圓滿”或“皆大歡喜”式大結(jié)局的窠臼——雖然，該劇本的大結(jié)局看似罪惡得到了一定程度的“懲處”，正義也算得到了某種意義的“匡扶”。然而，為了維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治和皇家顏面，忠臣義士的生死存亡，從來都是輕若鴻毛 ——這就是每每閱讀《大公碑》的最終結(jié)局時，總令人如鯁在喉，讓人扼腕嘆息，心中充滿憤懣之情而“意難平”的真情實(shí)感。當(dāng)然，這不僅是文本本身的藝術(shù)魅力之所在，這一結(jié)局也恰恰道明了自古以來，一代代封建王朝莫不如是的歷史真相：即在“家天下”的時代背景之下，天下蒼生所期盼的那些所謂的“公平正義”，只不過是海市蜃樓般的人間幻象——無論是功高蓋世，還是富貴潑天；也無論是狀元忠臣，抑或才子佳人；更甭說是販夫走卒、黎民百姓了，在至高無上的皇權(quán)利益面前，普天之下的蕓蕓眾生，皆是不名一文的草芥、螻蟻與微塵，根本不值一提和無人在意……故而，在我看來，我們在閱讀新編歷史劇本《大公碑》時，除了要感受到該劇本給我們帶來的直接啟示和所具有的當(dāng)代意義的同時，也應(yīng)該洞察該部劇本隱藏于表象之后的更深層次的文學(xué)密碼?；蛟S，唯有如此，我們才有可能更加全面和更為深刻地理解并發(fā)現(xiàn)這部新編歷史劇本所隱含其中的文學(xué)意味及其藝術(shù)價值。
注：張萬和，男，1946年7月出生，山東招遠(yuǎn)人，大學(xué)文化，曾任中共招遠(yuǎn)市委常委兼政法委書記、市委秘書長，市人大常委會副主任等職，榮獲山東省委與省政府二等功一次?，F(xiàn)為作家協(xié)會會員、硬筆書法家協(xié)會會員，著有《天下黃金》《心韻》《狀元之死》《金黃血紅》《天籟之聲》《金都輿脈》《歲月無聲，天地有痕》《大公碑》等多部著作。
作者簡介：于學(xué)一，1965年10月出生，山東招遠(yuǎn)人，歷任中央警衛(wèi)局戰(zhàn)士、招遠(yuǎn)市作家協(xié)會副主席兼秘書長等，自1986年開始在《人民日報》《青年報》《山東文學(xué)》《時代文學(xué)》等報刊及《作家網(wǎng)》《詩歌網(wǎng)》等文學(xué)平臺發(fā)表作品，多次在全國詩歌大賽及文學(xué)征文中獲獎，作品曾入選《詩典》《現(xiàn)代詩壇》《當(dāng)代散文精選》等多種文學(xué)版本，先后出版詩集《靈魂的家園》《歲月流云》《紅塵歌謠》、散文集《似水流年》、評論集《西窗漫筆》等，主編《招遠(yuǎn)文學(xué)作品選》《金都文學(xué)微刊》等。
現(xiàn)為作家協(xié)會會員、詩歌學(xué)會會員、煙臺市作家協(xié)會理事、招遠(yuǎn)市作家協(xié)會主席。
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