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作者：魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng) 徐 可

散文最寶貴的品質(zhì)是什么？

是真。

散文之真，在于內(nèi)容真實(shí)。內(nèi)容真實(shí)，就是不編造，不虛構(gòu)，基本事實(shí)要真實(shí)。當(dāng)然這不是要求散文必須亦步亦趨地復(fù)述生活，那是新聞報(bào)道而不是文學(xué)創(chuàng)作。

散文之真，在于態(tài)度真誠(chéng)。為人要真誠(chéng)，為文同樣如此。要敬畏文字，敬畏讀者，用心寫作，用真誠(chéng)的態(tài)度寫作，用真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待讀者。就像巴金先生說的，要“把心交給讀者”。

散文之真，在于感情真摯。要帶著真情寫作，要表達(dá)自己的真情實(shí)感，而不是虛情假意。散文創(chuàng)作是一種側(cè)重于表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn)和抒發(fā)內(nèi)心情感的文學(xué)樣式，它主要是以從內(nèi)心深處迸發(fā)出來的真情實(shí)感打動(dòng)讀者。當(dāng)然，這種真情實(shí)感要以文學(xué)的方式表達(dá)出來。要內(nèi)斂、節(jié)制、引而不發(fā)。

總之，真實(shí)是散文的生命，感情是散文的靈魂。

近年來，關(guān)于散文的說法很多，關(guān)于散文的探索也很多。這是好事。但是，不管這說法那說法，不管怎么探索，散文的真實(shí)性原則不容動(dòng)搖。散文的寫法有很多種，但是無論怎么寫都不能丟掉真實(shí)性這個(gè)原則。散文必須以真面目面對(duì)讀者，容不得一絲一毫的虛偽。在真實(shí)的前提下，才談得到散文的創(chuàng)新。

捧讀王興舟的散文集《夢(mèng)里 有幾朵花兒在開》，給我的突出感受，就是一個(gè)“真”字。內(nèi)容真實(shí)，態(tài)度真誠(chéng)，感情真摯。在這一點(diǎn)上，王興舟的頭腦是很清楚、態(tài)度是很明確的：“這些寫作的文字都是忠實(shí)于內(nèi)心，皆為真情表白，實(shí)事記錄，原始收藏。”（《太行風(fēng)土小記》后記）

讀王興舟的散文，一股清新之氣撲面而來。

這是古村的氣息。離開故鄉(xiāng)三十多年了，然而故鄉(xiāng)的小山村卻常在作者夢(mèng)里浮現(xiàn)。關(guān)于故鄉(xiāng)的種種情形已陌生了許多，但有一個(gè)地方卻是作者特別懷念的，那就是村廟。作者曾經(jīng)在這里度過五年的小學(xué)時(shí)光，在這里爬過樹，演過戲，吃過野草莓，留下了許多回憶。（《村廟》）藏在山坳里的佛堂村，酷似福建南靖土樓，危巖深澗，奇花異草，風(fēng)光獨(dú)特，極盡雄偉和壯麗，蘊(yùn)涵著美妙與禪意，古風(fēng)古韻，古色古香，連門上掛的都是明清時(shí)代的鐵制老鎖，仿佛是被世人遺忘的角落。（《佛堂》）故鄉(xiāng)是一個(gè)人的精神棲息地，無論離開多久，無論離開多遠(yuǎn)，它總在你心靈最深處，終生難忘。興舟滿懷深情回望故鄉(xiāng)，書寫故鄉(xiāng)，他的文字勾起我們對(duì)故鄉(xiāng)的回憶，盡管我們的故鄉(xiāng)不同，但相同的是濃得化不開的鄉(xiāng)愁。

這是大山的氣味。王興舟熱愛家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)的山山水水。他用真誠(chéng)而詩(shī)意的筆觸，描摹著家鄉(xiāng)的山山水水，記錄下自己的點(diǎn)滴感受。寺上是夾在太行山縫里的一個(gè)千年古村，“我們”在山里漫游，偶然才發(fā)現(xiàn)這座小得不能再小的古村。村莊小而寧?kù)o，有幾分古樸，幾分典雅，又頗有幾分神秘色彩，仿佛現(xiàn)實(shí)版的世外桃源，而《寺上古事》則仿佛現(xiàn)代版的《桃花源記》。作者喜歡大山，一有時(shí)間就在山里轉(zhuǎn)悠，隨時(shí)記下所見所聞所思，讓我們有幸欣賞到深山里的景致。書中這樣的篇幅太多了，印象最深的是《林慮山記》。這篇散文從山勢(shì)、山路、山居、山炊、山茶、山雨、喊山、山色等各個(gè)角度，把一座大山立體地呈現(xiàn)在我們面前，讓我們?nèi)轿坏仡I(lǐng)略了這座大山的無窮魅力。

當(dāng)然，僅僅有真實(shí)的內(nèi)容、真誠(chéng)的態(tài)度、真摯的情感，還不足以成就一篇好散文。好的散文，需有足夠的才華、精巧的構(gòu)思、優(yōu)美的語言；如果以更高的標(biāo)準(zhǔn)，還要有深邃的思想、高蹈的見識(shí)，達(dá)到“深遠(yuǎn)如哲學(xué)之天地，高華如藝術(shù)之境界”（董橋語）。王興舟的散文，大多篇幅精短，語言凝練，沖淡平和，令人回味，有明清小品的味道。他的散文，多為千字文，短的只有寥寥數(shù)百言，小巧精致，就像山水小品一樣。這在長(zhǎng)文泛濫、以長(zhǎng)為美的今天，不失為一個(gè)有力有益的修正。看得出，他的散文受古典散文影響很大。尤其是其語言，典雅精致，美而不俗，顯示出較深的文言功底。他喜用短句，間以長(zhǎng)句，長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，讀來有一種獨(dú)特的韻律美。

“村之四周盡山，山聳如墻，村鑲山隙，云影繞屋，縹緲若仙，天山竟成一色，山水共其綠色。有溪忽自巔來，潺潺而有其聲，叮咚成韻，汩汩如歌，遇巖即成瀑，逢坑便是潭，水流四處，任意東西。”（《小碾村》）“恍恍然，時(shí)光不居， 回城早有些時(shí)日，飄飄然，久思成夢(mèng)，忽覺我已久居山里，居草房，履草鞋，踏石路，捋云霧，儼然山人扮相，披蓑戴笠，荷鋤牽牛，正踏著斜陽歸來呢！”（《刁公巖記》） “村小如龕，鑲在崖間，溪過崖下，人居崖上，四周山高如墻，爭(zhēng)高直指，峰巒疊嶂。民房隨山勢(shì)而建，錯(cuò)落有致，層次成景，墻高數(shù)丈，屋懸欲傾。滿山是石，石皆為景，石砌的路肩、地圍、街巷、階梯、石磨、石碾，就別說石凳、石桌、石房、石樓了，逶迤相連，儼然古堡。”（《石大溝記》）這樣的文字，在王興舟的散文中比比皆是，讓人品之再三，齒頰留香。正像他形容太行山山民說話那樣：“語有節(jié)奏，話多和韻，低沉平緩，音輕調(diào)長(zhǎng)，如詩(shī)如歌，宛若山謠小調(diào)。”（《太行尋巔記》）

王興舟的散文，有正氣、有才氣、有靈氣、接地氣，給人以美好的享受和靈魂的熏陶。如同山間的野花一樣，不要人夸好顏色，自有清氣在人間。