阮彩偉｜煙火順山集
更新時間：2026-04-20 關注：2830
文/阮彩偉
一縷曙光，從順山集的地平線上緩緩升起。
天邊泛起魚肚白，淡淡的，像宣紙上洇開的一滴清水。漫過重崗的山脊，流過濉河的水面，輕輕落在那片沉睡千年的黃土上。
看似柔弱的光，穿透時空隧道，從歷史的深處踏歌而來。八千年了，被稱作“江蘇文明之根”的順山集文化，終于在這一刻，結束了它安然沉睡于華夏一隅的悠悠長夢。帶著先民日出而作的吆喝，帶著氤氳稻香魚鮮的裊裊炊煙，帶著陶灶里噼啪作響的柴火溫度，重新回到它用汗水澆灌的土地上來。
江蘇，泗洪，梅花鎮(zhèn)，趙莊村，大新莊。
尋常的地名，埋藏著一部不同尋常的文明序章。八千多年前的一個早晨，我們的祖先選擇了重崗山北麓的坡地，停下了他們漫長而艱辛的遷徙腳步，面朝沃野，背倚丘巒，在清澈的濉水河畔，升起了他們繁衍生息的第一縷炊煙。
考古學家們的探鏟，像一把鑰匙，輕輕插進了大地的鎖孔，旋開了塵封土層。一本用黃土作紙、遺存作墨堆積的厚重典籍。翻開書頁，一座沉睡千年的古村落，正以一種令人嘆為觀止的姿態(tài)，重新展現(xiàn)在世人面前。
在平地上望去，它只是一道略顯低洼的淺槽，像是犁鏵無意間劃過的痕跡。這條被專家譽為“中華第一壕”的環(huán)壕，東西寬約二百三十米，南北長約三百五十米，周長近千米，壕內(nèi)面積多達七萬余平方米。七萬余平方米，相當于十個標準足球場的大小。在那個使用石斧、骨耜的洪荒年代，沒有鐵器，沒有機械，先民們僅憑著一雙粗糙的手和簡陋的工具，挖出這樣一條上寬下窄、橫截面呈倒梯形的巨大壕溝，其難度不亞于今天我們建造一座跨海大橋。
這不僅是一條防御野獸或外敵的屏障，這是先民對“家園”樸素的界定，是他們對“我”與“他”最初的劃分。有了這圈壕溝，溝內(nèi)是安穩(wěn)的居所，孩子的啼哭，老人的叮嚀，裊裊升起的煙火。溝外，則是莽荒的原野，未知的猛獸，不可測知的風險。先民揮汗如雨地挖下第一鍬土時，他們也許并不知道，他們正在為自己，也為后人，劃定一個叫作“家”的邊界。
環(huán)壕內(nèi)側(cè)，考古學家們清理出了多座房址。那不是我們現(xiàn)在所見的磚石瓦房，而是半地穴式的、像窩棚一樣的建筑。先民們先在地上挖出淺坑，那坑大約有二三十厘米深，是房子的地基。然后在坑邊立起木柱，那是房子的骨架。接著用樹枝編成籬笆，纏繞在木柱之間，那是房子的墻體。最后，在籬笆內(nèi)外抹上厚厚的淤泥，待泥半干時，用一把大火將墻體燒得堅硬、通紅。
經(jīng)火燒過的墻體，不僅堅硬防潮，還能抵御風雨的侵蝕。八千年的風霜雨雪過去了，木柱早已朽爛成泥，籬笆早已化為烏有，唯有那墻面上斑駁的燒土痕跡，至今仍保留著火燒的余溫。
遺址附近，考古學家發(fā)現(xiàn)了一處可移動的灶釜組合。這件器物，遠古時代的“黑科技”，被學界贊譽為“中華第一灶”。那是一尊陶制的灶，高約二十四厘米，寬約三十厘米，呈半圓形，頂部有灶眼，正面有添柴的灶門，側(cè)面還有出煙的小孔。與我們20世紀80年代農(nóng)村用的土灶異曲同工。更巧妙的是，它是可移動的——如果房子里面擁擠，可以搬到屋外生火做飯。如果屋外天寒地凍，又可以搬回屋內(nèi)取暖烹飪。
斗轉(zhuǎn)星移、滄海桑田，人們對“家”的定義，對溫熱熟食的眷戀，對圍爐夜話的向往，竟未曾有過一絲改變。在那個飄著細雨的黃昏，屋外的環(huán)壕水聲潺潺，雨滴落在壕溝的水面上，激起細密的漣漪。屋內(nèi)，陶灶里跳動著橘紅色的火苗，將一家人的臉龐映得忽明忽暗。陶釜中的魚湯咕嘟咕嘟地冒著熱氣，魚香混著柴火的煙氣，彌漫在整個屋子之中。煙火氤氳，便是人猿揖別的最美見證，也是農(nóng)耕文明最初的溫情。
最激動人心的發(fā)現(xiàn)，莫過于那層層疊疊的碳化稻米，以及在相距不遠的韓井遺址中發(fā)現(xiàn)的最早的水稻田遺跡。那些小小的、黑色的、看似不起眼的顆粒，在顯微鏡下，依然保留著八千年前的模樣。它們有的完整，有的破碎，有的還帶著稻殼的紋路。這些被泥土包裹了八千年的小黑點，它們曾經(jīng)發(fā)芽、抽穗、揚花、灌漿，在八千年前的濉水河畔，迎著朝陽，沐著雨露，成長成熟，春夏秋冬，周而復始。
繁體字的“蘇”，上面是草字頭，左邊是魚，右邊是禾——草、魚、禾，三個字便道盡了水鄉(xiāng)澤國的豐饒。而順山集的這些稻谷，便是這“魚米之鄉(xiāng)”名號最早的身份證。八千年前，這里的先民們已經(jīng)不再是單純的采集者，他們俯身大地，用骨耜翻開泥土，播下了稻種，也播下了中華文明在江蘇大地的第一顆種子。
在出土的文物中，有一類器物格外引人注目，那便是陶塑。巴掌大小的泥塑，不過成年人手掌那么大，卻捏出了人面的輪廓——眉弓高聳，雙目深陷，嘴唇微張，仿佛正在訴說著什么。還有那些動物造型的陶塑：憨態(tài)可掬的小豬，圓滾滾的身子，短短的腿，翹著鼻子；靈動的小雞，尖尖的嘴，圓圓的眼睛，仿佛下一秒就要啄食；機警的猴面，表情狡黠，帶著幾分頑皮。只有巴掌大小，卻栩栩如生，逼真可愛。
那件被譽為“中華第一雕”的鹿角器，一件用鹿角雕琢而成的器物，通體被先民打磨得如玉石般光滑，溫潤而有光澤。器物的一端，被巧妙地雕刻成野豬的形象——獠牙外露，雙目圓睜，耳朵豎起，肌肉緊繃，充滿了力量感。這是八千年前先民們仰望星空、觀照自我的精神投射。當一個先民在勞作之余，拿起這塊鹿角，一點一點地雕刻、打磨時，他心中想的是什么？是對美的追求，對力量的崇拜，還是對某種不可言說的神秘力量的敬畏？我們不得而知。但我們知道，文明的曙光，不僅照亮了他們的田野和灶臺，也照亮了他們的精神世界。
重崗山依舊，濉河水長流。仿什么也未改變，只有山風吹來遙遠的呼喚：那是石磨碾磨稻谷的沙沙聲，一下一下，沉穩(wěn)而有力；那是石斧砍斫樹木的咚咚聲，清脆而響亮；那是陶響器在孩童手中搖晃的叮當聲，充滿了童趣；那是環(huán)壕邊婦女們搗衣的棒槌聲，圍坐閑聊的低語聲，嬰兒在母親懷中的啼哭聲……
順山集文化，證明了八千年前，淮河下游的這片土地，并非是蠻荒之地，而是文明的高地。它與黃河流域的仰韶文化、長江流域的河姆渡文化交相輝映，各有特色，又相互影響，共同構筑了中華文明多元一體的宏大格局。
拂去歷史的塵埃，我們看到的不僅是陶片與骨針。先民們在這里治水、開田、建屋、燒陶，他們“飯稻羹魚”“擊壤而歌”，在一片蒼茫中開創(chuàng)了最早的魚米之鄉(xiāng)。
洪澤湖的萬頃碧波，滋養(yǎng)著這片古老的土地。濕地的蘆葦蕩里，白鷺翩飛，野鴨嬉戲。稻田里，金黃的稻浪隨風起伏，豐收在望。在這片被八千年煙火浸潤的土地，古韻新風，和諧共生。那沉睡在地下的文明碎片，涵養(yǎng)一方水土，澤被這片土地上生生不息的人民。
日頭漸漸升高，曙光照亮了順山集。村莊上那縷縷炊煙，穿越時空，又裊裊升起。
作者簡介：阮彩偉，江蘇省語文特級教師。作品散見于《教育報》《校園文學》《江蘇教育報》《宿遷日報》等刊物?！端嶃艉椤诽丶s撰稿人。著有《語感診療》一書。
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