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在 牛 背 上 眺 望 大 地

——讀吳茂盛詩集《江河大地》

文/王靖暉

一

牛背上的眺望，不高，卻足夠遼闊。

那是湘江邊上最謙卑的制高點(diǎn)——一個從永州大地走出的詩人，把自己放回農(nóng)耕的背影里，用目光丈量江河。吳茂盛的詩集《江河大地》以《故鄉(xiāng)之書》《永州大地》《大江大河》三部曲展開，一百二十多首詩，像一百二十多次從牛背上起身的凝望。四十年寫作生涯，他從個體體驗(yàn)走到集體抵達(dá)，從自然山水走進(jìn)精神內(nèi)核，從田園謳歌延伸到世間悲歡。詩心是他眺望的姿勢，真心是他眼底不滅的光。

二

故鄉(xiāng)，是每一次眺望的原點(diǎn)。

吳茂盛對故鄉(xiāng)的愛戀欲語還休。他在故鄉(xiāng)傾聽桃花、流星的聲音、黑鳥的低吟，看孤帆遠(yuǎn)影，擁抱飛翔的河流。他尋著生命歷程的根系，把跋山涉水的歸處，寫成月光。他寫下這樣的句子：

“再會 愛人 請?jiān)谖业哪沟?/p>

種上青草的蒼郁玫瑰的幽香

夜鶯的婉轉(zhuǎn)流水的歌唱

我一生寫詩最怕孤苦凄涼”

墓地與寫詩，死亡與創(chuàng)作——詩人將終結(jié)之處開成另一種開始。青草、玫瑰、夜鶯、流水，那是他為自己建造的永恒劇場。情感濃郁如露，熾熱得隱蔽，綿密得密不透風(fēng)，又值得淚如雨下。

故鄉(xiāng)是他精神歸隱處的一道道光，在時(shí)光的褶皺里若隱若現(xiàn)。思鄉(xiāng)的情緒隨詩行若即若離，如古樹的年輪，愈是歲月深藏，愈顯紋理的華彩。詩人在精神的原野上縱橫馳騁，將一生的疲憊與苦難傾入鄉(xiāng)愁的質(zhì)地——不柔軟也不堅(jiān)硬，不惶恐也不懷疑，只在詩性落筆之處，或迂回，或直抒。

“在漫長的漂泊中

我經(jīng)歷了生活過多的疲憊和創(chuàng)傷

故鄉(xiāng)我深藏的內(nèi)心之愛

為什么像雪下的種子埋得很深

為什么溫柔如水卻比水更破碎

故鄉(xiāng)你為我拭去額上的風(fēng)霜

當(dāng)黎明悄悄到來

也千萬不要把我喚醒”

雪下的種子，那是故鄉(xiāng)在靈魂深處的蟄伏。詩人從“祁山的足跡”走到九疑山的靜謐，從祁劇隱約飄過的光源里認(rèn)出自己——一個柔情似水又堅(jiān)強(qiáng)如鋼的寫詩的人。“許多的話，有去無回。許多的人，后會無期。”他在悲情中種下“饑餓的向日葵”，讓理性在感性的激流里翻涌。樂觀與悲觀觥籌交錯，所有鄉(xiāng)愁都坐在“另一個世紀(jì)的墓前”。

三

從故鄉(xiāng)出發(fā)，永州大地在牛背下緩緩鋪展。

吳茂盛為這片土地涂抹忠貞不渝，為湘江泛起粼粼波光。他于剛勁中點(diǎn)染幾縷回憶，于吟唱間點(diǎn)綴斑斕色彩。詩行帶著音樂的律動，凝沉又濺起，音符在婉轉(zhuǎn)中更替，在哲學(xué)思辨里融化。

“長沙的燈火再璀璨

也不如操場夜晚那片繁星深邃

橘子洲的煙花再炫目

也遜色于文昌塔下那一抹余暉

祁陽一中我的母校

你不是回憶的片段

你是血脈里的韻律

你不是時(shí)間的過往

你是靈魂的居所”

城市與校園，燈火與繁星——詩人用“血脈里的韻律”重新定義了璀璨。我在寂寞的月光里讀到了色彩斑斕：紫色的音符、白玉蘭青翠的河岸、細(xì)雨滴綠的芭蕉、琴弦般斷裂又花蕾般重新開放的生命。

父親的笑，伴著詩人從鄉(xiāng)村到縣城，從市里到省城。改革開放的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，不是冰冷的年表，而是一代人溫?zé)岬木襁w徙。詩歌心學(xué)告訴我們：當(dāng)主體性抵達(dá)相當(dāng)境界，它不僅包含個人性，也包含人民性，甚至世界性。吳茂盛對永州大地的書寫，正是從“我”走向“我們”的那座橋。

四

然后是大江大河。

詩人的目光從牛背上抬起，順著湘江北上，匯入更洶涌的奔流。

“一帶一路在春天綿延""，“以人民之心熱愛人民""，“在這片神奇的東方大地上/唱著新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的歌謠""，"青銅臍帶再次纏住冰河世紀(jì)的胎盤"，“這屬于中國的水/全世界的鹽”……

這些詩行奔涌著改革開放時(shí)代青年不屈的意志、不熄的熱忱。它們記錄了吳茂盛的感恩與責(zé)任，也記錄了新時(shí)代的回響與共鳴。從故鄉(xiāng)的私語，到大地的合唱，再到江河的交響——詩人的精神圖騰走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，最終在時(shí)代洪流中找到了那個既微小又宏大的發(fā)聲位置。

五

讀完《江河大地》，不難看見一種獨(dú)特的詩學(xué)氣質(zhì)：崇尚理性與秩序，卻又自由莊重；回歸本土與傳統(tǒng)，卻又激活當(dāng)下。以詩言志，言必有物，善用“軟典”而不掉書袋。這是新古典主義基調(diào)與自由體精神的相遇。

詩人時(shí)常將自己的名字寫入詩中，借以自喻言志：

“繆斯啊 我什么都不想

我只想披上月亮的羽翼

趁黎明還未醒來

用露水沐浴。”

“親愛的 這里安息著吳茂盛

他雖沒有成為中國的普希金

但他有涓滴匯流的智慧

像夕陽返照最后近黃昏的微紅

那一縷一縷最貴重的薄光

正是他最真最善最美的思想”

讀到這里，淚已潸然。詩人胸襟博大，將未來的自己化作意象，與筆下的自我合二為一。他在文學(xué)里尋找自我、遠(yuǎn)方、迷失的歸宿、茫茫人海中的精神圖騰，直到涅槃重生。語言不媚不嬌，明亮柔和，動靜相宜，質(zhì)地柔軟如初雪。

鮑姆加登說，詩歌通過意象、語言和節(jié)奏，實(shí)現(xiàn)“感性認(rèn)識的完善”，而這種完善本身就具有審美價(jià)值。《大江大河》正是吳茂盛美學(xué)表達(dá)的實(shí)踐——在古典與現(xiàn)代之間，在個體與時(shí)代之間，在詩心與真心之間，他找到了屬于自己的平衡。

六

最后，讓我們回到那個姿勢——牛背上眺望。

不高，所以不傲慢。不低，所以不沉淪。那是農(nóng)耕文明留給中國詩人最后的、也是最溫柔的高度。從那里望出去，故鄉(xiāng)是根，大地是身，江河是血。詩心之中涵真心，真心之上是蒼生。

吳茂盛用四十年告訴我們：所有眺望，都是從牛背上開始的；所有江河，都記得源頭的雪。

（作者簡介：王靖暉，女，中國詩歌學(xué)會會員、北京市石景山區(qū)作協(xié)副秘書長，作品散見于《作家文摘》《北京日報(bào)》《天津日報(bào)》《現(xiàn)代教育報(bào)》等報(bào)刊。）