今天语音搜索了吗|17C.OM新域名查询|双男主做酱酱酿酿的动漫|92看看福利1000集合集免费|一区二区三区不卡欧美|迈克尔杰克逊经典视频|精品国产成人午夜福利

文/江小舟       狹義上的江南專指浙江滬。而廣義上的江南可能包括江西、安微、湖南、湖北等。如此，我也算是江南人吧。所以，我十分喜歡小橋流水、魚米之鄉、粉墻黛瓦的江南。當然，我更欣賞江南吳儂軟語的江南女，尤其是她們穿上旗袍時的風情萬種、嫵媚動人的樣子恰似小巧玲瓏的江南園林了：一方面穿上旗袍確實是一道風景；另一方面也體現了生活富裕（難怪不少女性拼命減肥）……我國女性身材的美丑往往通過穿旗袍來評判。旗袍源于春秋戰國時期的深衣，深衣是古人穿的上衣下裳合為一體的衣服。到了清代，旗裝變得胸、腰、肩、臀完全平直，衣身寬松，因滿人又稱旗人，于是有了旗袍之名。南方旗袍與北方旗袍在?款式、面料、色彩?和?風格?上存在著差異（受地域氣候和文化影響）北方旗袍：京派旗袍以直筒寬大為主，不強調身材曲線，整體造型端莊穩重 ；南方旗袍：海派或蘇派旗袍剪裁修身合體，突出女性線條，側高開衩更顯輕盈。南方偏好輕薄透氣的真絲、雪紡或素縐緞，適合濕潤溫的暖環境 。而北方多選用厚重面料如織錦緞、提花織物或羊毛，適應寒冷的氣候。       旗袍雖然起源于南方，但在北方也有相當的市場。西安、天津、北京等地都有自己的旗袍品牌和專賣店。旗袍在北方也被稱作“旗裝”，許多北方女性也喜歡穿著旗袍。隨著經濟全球化和文化多樣化的不斷發展，也為旗袍不斷擴展市場和深耕文化提供了廣闊的空間……我的鄰家女孩長相一般，但她的身材十分標致。她非常喜歡一年三季穿旗袍，特別愛好穿青花圖案（景德鎮的瓷器元素）的旗袍，而且還學會了改裁縫紉旗袍。她只要穿上各種顏色、面料、款式的旗袍，我家弄巷里居住的男士們不得不回頭望她。雖然不少妻子會譏笑自己的丈夫眼珠子都會出來，其實，她們的眼中也是充滿羨慕嫉妒，甚至恨的！我當然是在“恨”之列的。因為喜歡寫寫畫畫，我總是找借口接近鄰家女孩。同時沒事找事地問她的旗袍問題，從中學到了關于旗袍的很多知識。見我真心好學，她便告訴我——旗袍有幾大派：京派，又稱北派（大氣磅礴、雍容華貴，整體造型寬大而直，不顯露體型，無胸省腰省，面料多選用厚重織錦或提花織物，搭配繁瑣的繡花和多重寬闊鑲邊，凸顯貴重大方，具有明顯的身份特征）；蘇派，又稱南派（溫婉柔情、古典婉約，誕生于江南水鄉，在全國廣為流行。其裁剪松緊得宜，面料輕盈透氣，多使用優質軟緞、素縐緞，觸感溫潤細膩，繡工繁復精致，刺繡圖案精美豐富，色彩雅潔，清麗脫俗，柔美之下深藏著東方女性的傲骨與堅毅）；港派，又稱廣派、粵派（精致簡約、時尚干練，流行于南方沿海省份，因受西方影響較深，多采用西式立體裁剪，衣長越來越短，強調露、亮、奇。面料素色簡樸，方便日常穿著，裝飾無緄邊盤扣，但增加拉鏈，甚至外加各式披風，讓現代女性在高貴優雅中更添時尚大氣）。尤其是海派的熱情浪漫、嫵媚多姿，在上海乃至全國均廣為流行——款式緊身合體，裁剪有胸省、腰省等凸顯女性線條之美，面料輕薄顏色艷麗，款式多樣，綾羅綢緞搭配鏤空紗羅，考究的細邊鑲組點綴蕾絲花邊，搭配皮草大衣高貴美麗，側高開衩凸顯修長美腿，既有東方的典雅高貴風韻，亦有西式的時尚新潮浪漫……另外，還有所謂的當代派（融入國際時尚潮流），結合吊帶裙、露臍裝、背心等改制的旗袍，袒胸露背，更加妖嬈。       男人的眼光與女士的眼光，看待穿旗袍的女性不同。例如評論愛穿旗袍的鄰居女，女人們說她妖里妖氣；男人們卻稱她嫵媚動人，風情萬種——她風擺柳肢的步態，前挺后突的坐姿，都被我畫進了寫生本（速寫、素描、色彩）。正如北師大一位年輕女心理學教授所言，年輕的女人對年紀大或老的男人，并沒有很大的心理變化，只要這老男人氣質好、有才氣、善良、體貼、有錢，年輕女人照樣喜歡。而年輕男人對年老女人，心理變化很大，尤其是對滿臉皺紋的老女人，不喜歡……當今穿著已經不再是傷風敗俗的現象——那個只允許穿中山裝、列寧裝、軍裝的年代一去不復返了。今天的大街小巷除了公交車、小驕車、電動車，還有廣告燈光外，各種時裝確實是一道亮麗的風景線。其中旗袍更是永恒的東方風景，特別是江南風景中的江南旗袍簡直美不勝收……

——走進天津2026益加公益年會2026年1月18日下午，天津河東區璽瑞.宴會藝術中心璽瑞大廳內，熱鬧非凡。來自各個領域和階層熱愛公益事業的人士們，在門口前在愛心橫幅上簽名，給每人發放一條益加公益為到會者發放的紅長巾，人人臉上精神煥發，喜氣洋洋，歡聲笑語，齊聚一堂。暢談著2025年里在這個大家庭里的收獲和感想，展望2026更有信心和擔當，把愛心繼續傳遞。進入會場最惹人矚目大屏幕的年會標題：“以愛為家 聚力相守”幾個字鮮艷奪目，增添了節日的氣氛。風也過，雨也過，讓愛總在家中留，你拉手我握手，益加公益手牽手。下午兩點，大會在漂亮的主持人和幾位益加會員演唱的《珊瑚頌》歌曲中拉開了序幕。一樹紅花照碧海，一團火焰出水來，珊瑚樹紅春常在，風里浪里把花開，云來遮霧來蓋，云里霧里放光彩，風吹來浪打來，風吹浪打花常開。悠揚的曲調和勵志的歌詞，讓公益志愿者們聯想到這一年來的點點滴滴。那一個個平凡人在逆境中不被困難壓服，堅守對生活的信念，想起被幫助的孩子們那種勤奮刻苦、熱愛學習、積極向上的精神。為自己的這份公益奉獻而自豪。我們生而平凡，我們生而不凡。因為我們有愛，因為我們心中的那團火那份愛。一首歌完畢，天津益加公益的理事長兼秘書白曉芳女士上臺講話，她把2025年取得的成績向到會者做了匯報。在這里我們不得不說，我們資助的孩子越多，我們做的善事越多，說明我們益加公益的財力物力人力的付出就越多，2025年一年走過來，數據是真實的，益加公益的莊菁副秘書長上臺把一年的助學、助老、助殘等核心項目數據展示給大家，看一看我們的愛都給到了誰？都送到了哪里？會場里想起《愛的奉獻》歌曲，一幅幅動人的幫扶照片在轉動著，在社區，在孤寡老人家，在貧困的山區。屏幕上被資助的貧困學生感言，無不讓人動容和欣慰，因為希望之花正在盛開。從2024年開始，益加公益在助學的基礎上，拓展了許多新的公益項目，由天津民盟發起，長青俱樂部和益加公益共同參與的“黃絲帶”對服刑人員困難未成年人子女秋季助學幫扶活動一直在延續，天津民盟市委會企業家工作委員會副主任，長青企業家俱樂部王文治會長登臺分享。2025年，天津益加公益為全國很多個縣的孩子籌集和發放了助學款，而這離不開各個站的站長的無私奉獻，他們考察、他們籌款，他們送款 ，把愛心人士志愿者資助的助學款一分不差的送到孩子手中，真正做到了把好事做實，把實事做好。我們都知道愛是需要影響和傳遞的。從2024年到今年連續三年擔任天津益加公益年會的總策劃，總撰稿，益加公益理事愛心大使，中央電視臺cctv央視品牌推薦官的蔣偉女士，是承德隆化站的站長，不但自己資助著隆化的孤兒，也憑借自己的影響力，引領著身邊人走進公益。會上蔣偉女士登臺分享通過她影響也從事公益的愛心使者走到臺上，劉虹、馬琳、姜穎、張靜她們和大家揮手致意。她們很平凡，但是卻一直做著不平凡的事情。平時節省生活開支，去幫助更困難的群體，正如一位因病沒到現場參會的公益志愿者講；“我再難，也沒有那些孩子難”。其中，從蔣偉女士的口中得知，劉虹已經填寫將來捐贈自己器官的申請，她的心愿很簡單：這個世界我來過。她們沒有多高的社會地位，但是她們證實了“沉默者的榮耀”幾個字的偉大。作為益加公益人都知道，志愿者們的足跡可以說遍布祖國的大江南北，他們自己開車，自己掏腰包，不管是去考察還是去發放助學款，一走就是好幾天，而在他們身后默默支持的是老公，是妻子是父母、是孩子，是他們的親人，讓這些志愿者走得踏實，走得堅定，走得義無反顧，走得自豪。有人問公益理事長白曉芳老師“你累嗎？辛苦嗎？”，白曉芳老師那張活菩薩般的臉是微微的一笑，她回答：“累，值得，辛苦，但是很幸福！”。很簡單，沒有漂亮的詞匯和豪言壯語，卻給人一種力量，一種堅韌和自信。天津益加公益這個團體來自社會各個階層的愛心人士，有退伍軍人，有教師，有干部，有企業家，有個體經營者，他們用真心換白金，用愛筑起了公益的長城。非遺沙畫傳承人王金亭老師、郵政天市分公司 張斌主任 、 南開大學藥物化學生物學全國重點實驗室成果轉化辦公室主任周興龍、清華大學理學博士、天津市化學會理事、化學教育家 張楠、天津福建省福州商會終身榮譽會長林光、廣告人文化集團工會主席、行政總監劉蕊、萬可電子（天津）有限公司代表賀靜、儀仗精英軍事教育培訓基地郭主任、天津長青企業家俱樂部秘書長魏先華、量子書院秘書長蘇杰、監事席建平、中凱信德開發有限公司 董事長劉凱、中凱匯嘉商業廣場總經理 陳小川、天津盛源工程建設有限公司 總經理 魏有志、天津市海河文興文化傳媒有限公司總經理 韓薇、運營部經理 馬漢文、唐山商會秘書長李香、天津津一助殘理事長王笑笑、天津特戰救援隊隊長孫燕以及救援隊的隊員們、美時每刻志愿服務隊創始人王岐妹、生活家志愿服務隊、璞真志愿服務隊創始人 蘇穎。天津益加公益愛心幫扶中心已經走過了15年的風風雨雨，它之所以走到今天，和團隊的中心核員分不開的，是他們一直在堅守在無私的付出。他們是；天津益加公益理事長白曉芳，原天津日報廣告處副處長兼黨支部副書記書記、現任天津益加公益黨支部書記、監事朱霖，天津民盟市委會企業家工作委員會副主任、天津長青企業家俱樂部會長、益加公益副理事長王文治，天津市福建商會監事長、天津勞動安全職業培訓學校校長、益加公益副理事長何中華，長白山龍源房地產董事長、益加公益副理事長藏南壹，天津益加公益副理事長、起鑫教育集團董事長王鑫，天津益加公益常務理事王學忠、河東區志愿服務協會會長、益加公益常務理事李輝，信久久鏈商平臺秘書長、益加公益理事蔣偉，津順途豪車俱樂部董事長，益加公益理事王海瑞，理事 李廣勇，天津益加公益副主任：莊菁、段學輝、郭宇闊、越俊峰。還有來自祖國各地的熱愛公益的志愿者們，他們隨時出發，或出資或出力或出物的默默支持著來自社會上的需要。會上，志愿者們群體起立舉起右手宣讀志愿者誓詞，表達全心全意支持這份發光事業的決心。年輕的志愿者們的一首《我相信》歌曲更把年會推向高潮，那年輕的身姿舞出現代青年的心聲，朝氣蓬勃，為夢想而努力拼搏，不負韶華，歷史使命必達。最后，白曉芳老師向參會者們宣布會議結束并致詞；“公益不是一個人的孤軍奮戰，而是一群人的同頻共振。”今天，在天津益加公益年會的舞臺上，有一群人，用最實在的行動詮釋了“同頻共振”的分量——他們是商海中的掌舵者，是行業里的領軍人，也有無私奉獻的志愿者，卻選擇把“利他”寫進企業發展的基因；他們用真金白銀的投入、用專業資源的共享、用持續多年的堅守，用去無數休息的時間，為無數困境中的生命撐起了一片天。2026天津益加公益年會圓滿落幕！感謝所有支持贊助年會的愛心人士，感謝默默辛勤付出的所有工作人員！謝謝你們！公益有你有我有他，年年景不改，歲歲人常在。益加公益的家在，我們走不散，我們心相連，我們愛永遠在。日子滾燙著愛，益加公益志愿者們用行動詮釋著人間有真愛。讓我們邁開大步，用腳步丈量祖國需要的角落，走出自己的那份愛！作者簡介：高淑琴，天津市人，初中文化。天津散文學會會員，天津河東區作協會員，天津市益加公益會員，酈道元文學院簽約作家。喜歡文學，愛好寫作，支持社會公益事業。2024年9月進入天津市老年人大學學習，2025年開始在天津散文微刊、作家聯盟等多家網絡平臺發作品。詩歌《我想把太陽托起》發表在《詩歌》書刊、《詠柳》發表在《當代文學家》書刊。2025年度在當代文學家·冰心文學全國征文中《海邊看日出》榮獲實力作家獎。在全國第四屆酈道元文學獎征文中《過年》榮獲二獎。在當代文學家協會“第二屆老舍文學創新獎”征文中《豆腐大叔》榮獲一等獎，編入江蘇省刊《三角洲.名家名典》一書。在“傳承天津工業精神——‘工業地’散文征文中，散文《跨越火與海》榮獲工業風采優秀獎。在都市頭條、今日頭條發表作品。有作品刊登現代文化網（報），現就讀于天津老年人大學。

聽朋友講安陽市永和鎮有座古橋，神往己久，一直想去看看，周末這天雖然是寒冬，還是和友人一起自駕前去探個究竟。永和橋，位于河南省安陽市永和鎮永和集村西頭，距安陽城四十里，橫跨洹河故道。北宋年間建造，明弘治六年曾重修，清代亦有補修。為三孔石拱橋，全長39.5米，寬6.8米，橋面弧長31.5米，高8米，全橋通用青石建造。橋墩為長方體，寬3.7米，長6.05米，縱橫交錯壘砌，拱橋曲線緩和，系用肩形石砌成。中間大拱寬7米，中孔高，邊孔低，主從均衡協調，堅固程度絕對出乎我的意料。橋墩鐫刻高浮雕龍頭、瑞獸及卷草圖案，中孔橋墩的鎮水蛟龍造型尤為生動，彰顯了古代勞動人民的聰明才智和古代橋梁建造的輝煌成就。橋面有兩道深8厘米、寬13厘米的古代車轍痕跡，是時間的沉淀，歲月的見證。1986年，永和橋被列為河南省重點文物保護單位，2019年升級為全國重點文物保護單位。永和橋作為洹河中下游兩岸驛道遺存，其建筑技藝展現了古代橋梁營造的智慧，是研究永和鎮乃至豫北地區宋代以來歷史、地理、社會與發展不可多得的珍貴史料。 行走在永和鎮永和橋，一定會讓你流連忘返，體會歲月年輪帶來的時代變化。這座古橋不僅連接兩岸，更承載著歷史與文化的厚重，向我們訴說著千年的事。冬日早上一層薄霧，像窗前蒙上了一層細紗，透過這層紗，我看到了一座秀美的古橋橫跨在煙波之上。我踏上充滿滄桑大塊青石橋面，近看遠看了好幾遍，來回走了五六趟，圍著橋又轉了三圈，用眼睛掃描，整個橋無不透露出古代建筑的精巧構思。蹲下來仔細觀察石頭被車輪軋出的深深轍痕，使我陷入悠遠的歷史場景：這該是多少年長年累月的碾壓才能形成這樣，該有多少木輪車在橋上來回通過，當時這個橋周圍數里該有多么繁華。我站在橋上那一刻，滿腦子是當時喧鬧市井景象，能感受到那份久遠的煙火氣息，仿佛穿越了時空 ，我也變成了駕馬車通過永和橋一個車夫，此時此刻我的整個思維能充分想象到來往過客的忙碌和喜悅。橋上人來人往，車水馬龍，人聲鼎沸，有騎馬的、推車的、趕車的、牽驢的、抬轎的，還有賣炊餅的、捏泥人的、吹糖雞的、挑擔子的、擺小攤的，行人摩肩接踵；橋下洹河清澈流淌，水聲潺潺，船帆競過；橋兩岸商賈云集，店鋪林立，驛站迎客，酒旗飄揚，鱗次櫛比，這里成為來往過客聚集的地方，人們停下來息腳、喝水、吃飯、喂牲口補草料，小憩、納涼、扯笑、聽說書看雜耍，整個場面一片熱鬧繁忙，凸顯出一種集市喧鬧，真是“一朝步入畫卷，一日夢回千年”。當我走到橋下朝上看，橋拱每塊石上都雕刻龍頭、飛馬、雄獅等圖案，刀工線條蒼勁、粗放古樸、大方豪氣 、造型生動、極富質感、美不勝收，真不愧為石雕藝術真寶?。永和古橋是當時連接洹水兩岸的重要紐帶，橋梁工藝精湛，別具匠心，堪稱“中原第一橋”，這座干年古橋飽經歷史滄桑，現己成為“國寶”級重點保護文物，不僅能吸引愛好古建筑游客前來，還能引導更多人了解其歷史文化，感受輝煌歷程與藝術魅力。作者簡介：姚偉，河南省安陽人，法律大專畢業，法學會會員，宣傳報道工作，文學愛好者，安陽市作家協會會員、北關區作家協會會員，文學作品多見《河南經濟報》《安陽日報》《夕陽紅報》及市、省、**級文學網絡媒體。

文/趙點在這個新年開啟、春節到之際，全國各地到處都是迎接新年、許下心愿的歡笑和期待，我懷著無比激動與感激的心情，經過許久的糾結，方才終于得以靜下心來，與他說說話。你們要是問我他是誰，我只能這么回答——他是一位年過七十的老人，卻仍然在自己的工作崗位上盡職盡責。他是一個充滿理想的追夢人，卻不斷地幫助他人實現自己的夢想。他是一名意志堅定的奔跑者，卻又心懷慈愛對待每一個人。他呀，明明是高高在上的統領，卻依然那樣親切和藹！過來的一年里，他走訪了很多地區，也出席了很多會議，更訪問了很多**，在以他為主導之下，去年我們的日子過得很熱鬧，今年我們的生活必將會更加精彩！實話實說，身為一個殘疾人，首先要感謝他對我們殘疾人長久以來的重視、關心我們殘疾人的生活狀況、關注我們殘疾人的生活環境，真的由衷地感謝他能夠如此關心和關注我們殘疾人，使我們這些在以往部分人嘴上稱為“廢物”“累贅”“米蟲”，甚至于我們覺得自己連個豬狗都不如的無用之人，沒想到也能夠獲得黨和社會的理解和尊重。他說我們殘疾人，尤其殘疾人作家是推進式現代化的重要力量，也是需要格外關心、格外關注的特殊困難群體，使我們倍感黨的溫暖。他說我們殘疾人特色社會主義事業的重要組成部分，各級黨委和政府要高度重視殘疾人事業，把推進殘疾人事業當作分內的責任，各項建設事業都要把殘疾人事業納入其中。他說我們殘疾人是社會大家庭的平等成員，是人類文明發展的一支重要力量，是堅持和發展特色社會主義的一支重要力量。他不僅讓我們走出了家門，他還對殘疾人事務領域國際交流合作十分重視，強調要“密切婦女、青年、殘疾人等群體交流，促進包容發展”。過去五年來，順應**外交大局，殘疾人事業國際交流合作日益頻繁，影響日益擴大，實現了新拓展。帶我們走出了國門，使我們不再是坐井觀天的井底之蛙，我們可以自由并且隨心地飛翔于天空、奔馳于草原、高歌于舞臺……他在一些會議上多次做過重要指示，使得各級黨委、政府領導都十分重視殘疾人工作，特別是各級殘聯都在加大力度完善提升殘疾人公共服務設施和措施，務必要給予我們殘疾人尊重、平等、參與的權利，特別是他多次鼓勵我們殘疾人作家要以夢想為伴、與時代同行，用頑強奮斗把一個個美好夢想變成現實，在逆境中勇敢向前、綻放光彩。那股韌勁兒，那種精氣神，超燃超勵志，可以激發更多人對生命和自由的熱愛。謝謝他賦予我們殘疾人作家社會功能，以此增加了我們的生存價值與社會責任感。使懷揣著大學夢的殘疾學生走進了大學校門，讓身懷絕技的殘疾藝術家登上了舞臺，助渴望自力更生的殘疾人找到了一份工作。身為“十四五”的經歷者、“十五五”的見證人的我們，完全可以說，去年的收官之戰我們收得漂亮，今年的開局之勢必將開得驚艷！由此可見，中華民族偉大復興必將勢不可擋！同樣的，對于一直以來都夢想著能坐在教室里聽課的我來說，在各級殘聯的全力幫助與學校的盡力配合下，使夢想得以照進了現實。因此我想要擴展自己的知識面，想要走出家門，想要增加自己的社會經驗，不再是癡心妄想。終于可以系統地學習古漢語言文學，我會好好學習的，不辜負大家對我的幫助與鼓勵。我從小就很喜歡文學與哲學，還有歷史學，因此我對歷史進程有些了解。自古以來，咱們人的骨頭本就堅硬如鐵似石。自力更生、艱苦創業、團結協作、無私奉獻，這是俺們紅旗渠故鄉的優良傳統和不屈精神。咱們勇于向命運發起挑戰，敢于為不公不正據理力爭，執于將不可能變為理所當然。就如同千萬年的歷史，無論經歷怎樣的改朝換代、戰爭、分裂與侵略，始終穩如泰山、流似江海、綠若藤草。正如他所講，中華民族偉大復興勢不可擋，因為始終向善、尚仁、講義，一直奮力前行，從不放棄、不拋棄任何一個人！“九三”閱兵，讓我們看得熱血沸騰；迎接志愿軍烈士回國，令我們看得熱淚盈眶；臺灣同胞的深情呼喚，使我們張開懷抱熱切回應！他告訴我們，我們都是追夢人，要擼起袖子加油干。他讓我們記住，欲戴皇冠、必承其重。他鼓勵我們，夢雖遙，追則能達；愿雖艱，持則可圓。他提醒我們，不忘初心、方得始終。他讓我們相信且明白，只要我們足夠努力，未來一定可期！在他的帶領下，實現了全民脫貧的壯舉。窮山惡水變成了綠水青山，窮鄉僻壤也通上了公路，變成了民俗旅游打卡地；游蕩在外的年輕人紛紛回到家鄉，加入鄉村振興的隊伍；留守兒童有了父母的陪伴，孤寡老人有了勝過兒女的照顧；最低生活保障金，讓沿街乞討者的生活有了基本保障，使他們重拾自尊并對生活重新恢復信心；保障性住房使人人都能居有定所。由絲綢之路演變而成的“一帶一路”和全球治理倡議，更是放眼全球和人類命運共同體的宏大格局。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這是真正的仁愛之心，仁政之治。我已經迫不及待地想要看到隨后的十年，會有怎樣的發展與變化。不知不覺地，這些年來他為我們做了這么多的事情，我斗膽在此對他說一句——您辛苦了！曾經由鄧小平提出的“讓一部分人先富起來”是改革開放進程中的重要戰略思想，核心是通過先富帶動后富，最終實現共同富裕，充分體現了效率與公平的辯證統一。隨后他們也確實做到了。作為改革開放后出生的幸運兒，我是**“八五”到“十四五”發展規劃的親歷者，親眼看見我們**三十多年來的高速發展，自豪感和幸福感油然而生。不過，由此帶來的副作用是，隨著經濟周期的變化，因為富人能讓錢生錢 窮人則不能。我們都可以聽到很多來自百姓的心聲：窮者恒窮，富者恒富，貧富差距越來越大；**出臺的各種政策來促進消費，希望能夠使兩者的差距逐漸地縮短。可是偶爾還是會聽到某些叔叔阿姨說：“咱貸款還沒還清，兜里沒錢，怎么消費啊？”我也通過一些人了解到，有些年輕人超前消費，很多人都上了銀行的“失信名單”，他們再想消費也借不到錢了。因此有很多中老年人替兒女們背負著房貸。隨著他們的年紀慢慢增加，勞動能力越來越弱，上半輩子辛苦掙來的錢遠不夠房貸月供，由此老人們便更舍不得消費了。對于六零后來說，他們年輕時，要工作養家，要照顧老人，要扶養孩子；好不容易熬到退休了、孩子長大了、卻又要照看孫子，待孫子也長大后，就該為父母養老送終，真是一刻不得閑。猶如火車一般，一車廂接著一車廂。我們殘疾人的教育與就業一直以來都是兩個大問題。不是企業和學校嫌棄，不接納殘疾人，而是適合殘疾人學習的專業與工作崗位實在是太少了。最為根本的原因是當下是互聯網時代，由自媒體、電商催生了一些“網紅”和千萬富翁，殘疾人都希望能夠借此在互聯網分得一杯羹，可惜，想法很美好，事實很殘酷。餡餅沒有吃到，倒是往往反而會掉進被“割韭菜”的陷阱，不但掙不到錢，生活反倒愈加艱難；維權又異常艱難，一不小心又會掉進另一個陷阱。俗話說得好嘛，天上不會掉餡餅，地下到處是陷阱！讓我們誰都想不到的是，很快，隨即他便提出了網絡不是不法之徒能夠為所欲為之地，使公安系統加強了網絡安全管理。他始終牽掛的“一老一小”是大多數家庭的主要關切，關乎民生福祉，是人口高質量發展的重要方面，對支撐式現代化至關重要。“一老一小”的問題解決了，中年人便可以無顧之憂，使我想到很早之前看過余秋雨的一篇文章，《中年當家》里有一段話我一直都記憶猶新——少年可以亂，老人可以亂，唯獨中年不可亂；少年之“亂”：成長的探索與放縱。“少年經不得順境”，易因沖動犯錯，但社會對其包容度高，因為他們正處于“試錯期”，混亂是探索世界、建立自我的過程。老人之“亂”：歲月沉淀后的隨性。老人“亂”是對規則的超脫與歲月的和解：他們經歷了人生起伏，對名利、世俗規則不再執著，如“老年要心閑”，可隨心做事、表達情緒，社會也會因“尊老”給予寬容，認為這是他們應得的“自在”。中年之“穩”：責任與成熟的必然。與少年、老人不同，中年“亂”危害更大，因其處于人生“頂梁柱”位置：上有老下有小，事業上是中堅力量，“中年人管著大攤子，要敏銳體察問題、實事求是解決”，若“亂”會影響家庭穩定、社會運轉，所以中年需克制情緒、承擔責任，不能如少年般沖動或老人般隨性——榮格說過我們四十歲之前都是在試錯，四十歲之后才是我們人生的開始。是的，對此我表示深感認同，少年時代的我們天不怕地不怕，橫沖直撞，至死方休，明知不可為而偏要為之。年過半百的他們要么顧慮重重，思前想后，生怕有所差錯。要么自以為是，自得其樂，自我滿足，明知不可為而執意為之。中年時期的你們上要照顧父母，下要教育子女，中間還要周旋于領導與客戶之間，在父母面前是孩子，在子女眼前是老子，在領導與客戶身前是孫子。上班累，在家更累！他想法大膽，目光深遠，意識堅定，我很尊敬他、十分愛戴他的同時，更加佩服他！故此，寫了下這篇小文，畢竟除此之外，我深知自己也別無他法和機會，可以與他見面聊聊天，只能借此跟他說說心里話，在農村，像我一樣的殘疾女子，通常都是在二十多歲的時候就找個家庭條件差，甚至比自己大好多歲的男人嫁了。與其說是嫁人，不如說是找個男保姆；人家娶我們是為了傳宗接代，我們嫁給人家是為了求得生存。可是我不愿意做一個生育工具，我想要靠自己的努力爭取一片屬于自己的一方天地。所謂靠山山會倒，靠人人會跑，只有靠自己奮斗使自己變得強大，才是最可靠的。一如我經常說的一句話——我已經拖累了父母，就別再讓我連累了孩子——無論如何，我都會一如既往地努力的，這個各位大可放心！恕我直言，我個人認為作家就是作家（本人只是一個小小的文字創作者），不應該有殘疾人作家之分，作家協會會員證上也沒有標注這個，這是因為無論是正常人作家還是殘疾人作家，都是以筆為劍、以文為雨、以心為茶，刺不善之徒，述不真之事，品不美之景，我們都在追求真理、良善、完美的人生世界。或許我們殘疾人會感觸更加深刻，因為我們遭遇或處境是許多健全人無法體會到的境況與感悟。猶如白天不懂得夜晚的皎潔，黑夜不曉得藍天的明朗。應該感到慶幸的是，我雖然身有殘疾，但是擁有健康的心理，還算聰慧的腦袋，以及不算短淺的目光。清代黃景仁的《雜感》一詩云：十有九人堪白眼，百無一用是書生。莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。不得不承認，自古以來，文人雅士都是一些有名無實的“繡花枕頭”，帶不了兵，打不了仗，種不了莊稼，能做的不過是作作詩，寫寫文章，記記實事。可是人想過嗎？如果沒有這些我們“繡花枕頭”的話，哪來的文明、文化、文獻呢？科技如何得到發展？社會又何以走進新時代？所謂的何以，我來告訴你們到底是什么，是一首詩、一種禮節、一對龍鳳、一段故事，更是一個人和一口氣兒。去年我給一些人寫了幾封信，雖說都有所不同的回應，但是說到底，我知道那些只是自己的許愿瓶而已。我也清楚地明白自己不過是在向大海拋出許愿瓶，我依然為自己的勇敢而感到驕傲，因為至少我敢想就敢干，那些許愿瓶拋出了，便已經足夠了！至于有沒有實現愿望呢，就不是我能夠左右的事兒了祝他未來的每一天都可以身體康健，心想事成，工作順意！愿我們偉大的祖國能夠越加繁榮昌盛、國泰民安，風調雨順！深信：我們的夢一定能夠實現！我們的明天會更加美好！

文/趙點眾所周知，我們是一個擁有千萬年歷史的**。在這漫長的歷史星海之中，殷墟，宛若一顆一直沉沒于海底，璀璨的珍珠，它靜靜地閃耀著溫和又奪目光芒。那道光芒由弱變強、自微至烈、從小到大地穿破沙石、穿透汪洋、穿越白云，將天空瞬間點亮；沉睡了三千年的玄鳥從夢中蘇醒，眨眨眼、搖搖頭、動動腿，張開翅膀朝我們飛過來，告訴我們，它一直都在！不要覺得我說得仿佛是真的一般，在當前科技飛速發展的今天，科技如同靈動的精靈，把不可能的變成可以的、將沒有的變致存在的、使靜默的變得鬧騰的，而最為了不得的是，這個精靈的魔法確實是能夠賦予古老文化新的活力。當殷墟與科技相遇，不能不說，這是一次神鳥與精靈的遇見，也是一種固態與動態的碰撞，更是一場跨越時空的奇妙結合，古代的人借助于現代的物，就此上演著自己的過往。殷墟，作為商朝晚期都城遺址，這里承載著三千多年前的歷史記憶，宏大的宮殿宗廟、神秘的王陵遺址，還有刻滿古老文字的甲骨片。之前，人們只能在有限的保護區域內，通過靜態的展示牌和文物、講解員的講述，玩拼圖一般 一塊一塊地去拼成一幅幅完整的畫卷，并且根據腦海中的畫面加以想象當時的繁盛。然而，如今由于科技的介入，這片古老的土地重新煥發生機。我對一個人說過：“殷墟，它并不輸于三星堆，我不明白為什么有很多人都不知道殷墟呢？難道是因為我們的宣傳力度不夠大嗎？”那個人說：“殷墟雖說是世界文化遺產，屬于5A級景區，就連習近平總書記也來過了。對殷墟新館的建設投入很大，這就是影響力。許多人不來殷墟玩兒，并不是宣傳力度不夠大，最主要和最根本的原因，是因為殷墟的文化性太深、太強，有的人來了看不懂，自然就覺得不好玩。”我聽后，深以為然。是的，對于一般的游客來說，殷墟的文化內涵太過于深沉、深厚、深奧，有些游客要是想要教育孩子的話，他們會選擇帶孩子去文字博物館，那里能讓孩子了解文字；有些游客如果陪同老人的話，他們會選擇陪同老人去文峰塔，那里能讓老人登高望遠；有些游客若是和朋友一起來玩兒的話，他們會選擇和朋友一起去曹操高陵墓，那里能和朋友一塊兒了解一代梟雄的人生歷程；有些游客是獨自一人來一場說走就走的旅行，他們會選擇去鼓樓大街逛逛，那里可以看看人間煙火，嘗嘗傳統美食。各種年紀、喜好、目的的游客會選擇與其目的、年紀、喜好相符合的游玩之地，猶如老人和青年很少能夠玩到一起一般，因為我們的需求、興趣都有所不同，老人嫌青年太過于鬧騰，青年說老人太過于規矩。如果說什么年紀干什么事兒的話，那也可以這么說，什么年紀去什么地方游玩。不過，我個人淺薄地認為，新館固然建筑得很完美，但是仍然感覺像是缺少了一點什么似的？思索良久才終于知道，原來是多了新館新穎的設施所帶來的趣味，少了只有在舊館所獨有的能體會到的韻味。如同旗袍與紗裙，一個是漂亮，一個是氣質。正因為如此，殷墟的館長們煞費苦心，引用虛擬現實（VR）和增強現實（AR）技術的應用，為各類游客開啟了一扇通往神秘商朝的大門。當我們戴上VR眼鏡的時候，仿佛瞬間穿越到了三千年前的殷墟。孩子們可以看到工匠們在作坊里精心鑄造青銅器，感受到他們專注的神情和熟練的技藝；老人們可以目睹商王祭祀儀式的宏大場面，神圣莊嚴之感撲面而來。我們則可以與婦好面對面的如友似將地說說知心話、談談戰爭計謀，像見到偶像一般，激動地對她表表尊敬崇拜之情；AR技術則更為巧妙，當我們進入實際的遺址，只需打開自己的手機應用，那些冰冷的土堆和石頭便會立即在我們眼前幻化為當時的建筑模樣，宮殿樓宇錯落有致，熙熙攘攘的人群就有如在身邊穿梭，好像每一個細節都是那樣的栩栩如生，不覺得令我們生出一種身臨其境的感覺，并且由此讓我們明白那些僅僅存在于歷史中人事物不再停留在書本和想象中。最為實用和重要的，是利用數字技術對殷墟所出土的文物的保護和研究更加起到了至關重要的作用。例如像高精度的三維掃描技術，能夠完整地記錄下每一件文物的細節，哪怕是微小的紋路和磨損，都能以數字模型的形式精準保存。這不只是為文物的保護提供了詳細的數據資料，也為全球的學者進行遠程研究提供了便利。通過大數據分析，研究人員可以對殷墟所出土的海量文物進行分類和比對，逐漸地挖掘出它們背后隱藏的文化信息和歷史脈絡，因而更能夠深入地了解商朝的社會結構、經濟發展和宗教信仰。不解過去，哪能過好現在？不惜現在，何以有未來！除了此外，智能導覽系統能夠使游客的參觀體驗更加便捷和豐富。無須花錢請講解員為我們講述，我們只需要在入口處領取一臺智能導覽設備，它會根據我們的位置自動講解周邊遺址和文物的信息。這位智能講解員不但身材小巧，它還十分的“多才多藝”呢，能為游客提供多種語言的選擇，無論是中文、英文，亦或者其他語種，都能滿足不同地區、**游客的需求。而且，導覽系統甚至還會根據游客的停留時間和提問，智能地回答或推薦與此相關的歷史知識和有趣的故事，猶如是一位貼心的私人導游，帶領著我們深入探索殷墟的奧秘。殷墟與科技的融合，本以為會相互排斥，讓人們不由得感到意外的是，它們慢慢地形成了相互配合、彼此成就的一個整體。新穎的科技不僅讓古老的文化遺產得到了更好地保護和傳承，以致更能給現代人打開了一扇了解歷史、感受文明魅力的新窗口。尤其是在科技的助力下，殷墟這一歷史瑰寶能夠在新時代綻放出更加耀眼的光彩，宛若一位穿著華麗美艷的晚禮服，昂首挺胸地站在世界的演講臺上的演講者，充滿自信與驕傲地講述著中華民族源遠流長的故事。既然科技都能夠使文物活了起來，我們的情有獨鐘又有何理由不能讓殷墟火起來呢？！走吧，在這個一年即將結束的時刻，于那個新年就要開啟的時分，我們一起去殷墟看看吧。與婦好、武丁那一家子說聲元旦快樂！對各位工作員們說聲這一年，您們辛苦了！跟許多未見的朋友說聲我想你了，咱們一塊兒去殷墟逛逛，好嗎？！

12月28日上午，安陽市殷都區水冶文學社2025年度工作年會在水冶鎮圓滿舉行，為當地文學文化發展錨定了新方向，注入了新動力。中州名鎮水冶，人杰地靈、文化底蘊深厚，向來是文學創作的沃土，孕育了無數文學靈感與佳作。此次年會吸引了眾多文學界人士參與，水冶文保辦主任曹慶豐、文學社社長謝立剛、副社長韓金泉、劉文俊以及安陽市知名作家沈昌用、王文生、李會明等參會。會議由文學社社長謝立剛主持。謝立剛對文學社自成立以來的工作進行了全面深入的總結。他提到，文學社成立后積極組織各類采風、寫作、研討活動，為社員們搭建了廣闊的交流學習平臺，極大地激發了社員們的創作熱情，涌現出了許多優秀作品，不僅在當地引起了熱烈反響，更在更廣泛的范圍內產生了積極影響，有力地推動了水冶鎮文學文化的傳播與發展。隨后的座談會上，參會者圍繞文學寫作這一核心話題展開了熱烈探討。大家分享自己的創作經驗與心得，剖析當下文學創作面臨的機遇與挑戰，并就如何提升創作水平提出了諸多建設性建議。現場氣氛熱烈，充分展現了成員們對文學的熱愛與執著追求。水冶文保辦主任曹慶豐會上對文學社成立以來所取得的成績給予了充分肯定。他強調，文學是文化的重要載體，在文化傳承與發展中發揮著不可替代的作用。針對文學社未來的發展，曹慶豐提出：一是要以黨建引領文學社的發展，充分發揮黨員作家的先鋒模范作用，傳播正能量，弘揚社會主義核心價值觀；二是要深入挖掘水冶鎮豐富的歷史文化資源，將其與文學創作緊密結合，推出更多具有地方特色和時代精神的優秀作品，進一步弘揚地方文化，提升水冶鎮的文化軟實力。此次年會為水冶鎮文學文化事業的繁榮發展增添了無窮動力。它不僅為文學社未來的發展指明了方向，更激勵著水冶地區的本土文化創作者們以更加飽滿的熱情投入到創作中，書寫出更加絢麗多彩的篇章，共同推動水冶鎮文學文化事業邁向新的高度。（秦廣林）

文/李園慧        12月20日，內地男歌手宋潮全新主旋律單曲《紅起來》新歌發布會在北京盛大啟幕。眾多親朋好友、行業伙伴與媒體朋友共同見證這首飽含家國情懷的音樂力作閃耀登場。現場紅色主題視覺元素隨處可見，與歌曲內核完美呼應，營造出莊重熱烈且充滿民族自豪感的氛圍，一場音樂盛宴就此拉開帷幕。       發布會伊始，宋潮身著簡約正裝款款登臺，真摯的致辭瞬間將全場的目光聚焦。“《紅起來》是我沉淀許久的心血之作，靈感源于對祖國發展的自豪與對民族精神的敬仰，希望用旋律傳遞奮進力量，讓更多人感受到紅的信仰與溫度。”他的話語質樸而鏗鏘，字里行間滿是對祖國的深情，對音樂的敬畏，也讓在場眾人對這首新歌充滿期待。       從內蒙古烏蘭察布的熱土中走出，宋潮的音樂之路始終帶著草原的遼闊與赤誠。2013年，他登上《星光大道》的舞臺，憑借扎實的唱功與真誠的演繹打動無數觀眾，一舉斬獲年度分賽亞軍，更收獲“三亞之王”的贊譽。自此，他在音樂的征途上穩步前行，佳作不斷。2015年，單曲《回家》溫情上線，用細膩的筆觸道盡游子對故土的眷戀，引發無數聽眾的共鳴；2016年，勵志金曲《兄弟一起飛》熱血唱響，將兄弟間的肝膽相照詮釋得淋漓盡致；2017年，宋潮迎來創作爆發期，《女強人女漢子》《黃河九十九道彎》等多元風格作品接連推出，曲風多變卻始終扎根生活，同年，他受邀擔任《新歌聲》北京賽區評委，專業實力與行業口碑再獲認可；2019年，原創歌曲《驢在飛》橫空出世，助他摘得亞洲音樂盛典年度十佳新人獎，為音樂之路再添濃墨重彩的一筆。       舞臺之上，宋潮的歌聲傳遍大江南北；舞臺之下，他始終心懷感恩，積極投身公益事業。從唐山首場個人演唱會的座無虛席，到家鄉呼和浩特歌友會的溫情滿滿；從加盟《星光大道》冠軍演唱會的高光時刻，到亮相公益中秋晚會的暖心瞬間，宋潮的身影不僅活躍在音樂舞臺，更穿梭在公益一線。他為留守兒童送去物資與陪伴，為孤寡老人帶來溫暖與關懷，曾在慈善晚會上為困境兒童募捐30余萬元，用實際行動踐行著一名歌手的責任與擔當，讓音樂的溫暖照進現實的角落。       發布會的高光時刻，當屬《紅起來》的首次完整公開演唱。當激昂大氣的旋律響起，全場瞬間安靜下來。宋潮飽含深情的演唱，將歌曲中對祖國的熱愛、對時代的贊頌展現得淋漓盡致。這首作品巧妙融合傳統音樂元素與現代流行曲風，歌詞里滿是對祖國發展的自豪，旋律中飽含著對民族未來的期許，既彰顯了中華文化的深厚底蘊，又唱出了新時代的昂揚風貌。演唱過程中，全場聽眾手舉紅旗，不少嘉賓情不自禁地跟著節奏輕輕哼唱，紅色的旗幟與激昂的歌聲交織，將現場氛圍推向頂峰。       一曲終了，掌聲雷動。多位業內人士對這首作品給予高度評價，一位資深音樂評論人坦言：“《紅起來》的亮點在于，它成功地將宏大的主題轉化為細膩可感的音樂語言。作品在保持精神高度的同時，擁有了貼近當代聽眾的傳播質感，為主旋律音樂的藝術化、情感化表達提供了有價值的樣本。”在互動環節中，宋潮與親朋好友溫情互動，分享創作過程中的幕后故事。談及歌曲錄制時的初心與堅持，他幾度哽咽，真摯的情感引發全場共鳴，不少觀眾為之動容。       發布會尾聲，宋潮與親友、嘉賓舉杯同慶，他難掩激動地表示，未來會繼續帶著這份熱愛與責任，用歌聲傳遞溫暖與力量，在音樂之路上步履不停，唱響更多屬于這個時代的贊歌。嘉賓們紛紛表示，《紅起來》不僅是一首動聽的歌曲，更傳遞了向上向善的價值觀，讓人在旋律中感受到強烈的民族自豪感與文化自信。       此次《紅起來》新歌發布會，不僅為宋潮的音樂事業開啟全新篇章，更以音樂為媒，凝聚起磅礴的時代正能量。《紅起來》這首歌深深的凝聚了中華兒女們共同的心聲，還有對祖國的未來和明天更加美好的期許。相信這首兼具思想深度與藝術高度的主旋律佳作，必將跨越年齡與圈層的界限，在更廣闊的天地間傳唱，讓“紅”的信仰與溫度，浸潤更多人的心靈。（攝影 萬嘉萱）

巍巍泰山，雄偉壯麗。泰山奇石，神韻非凡。今日呈現于世人眼前的是一方泰山雙面國畫奇石。此奇石高32厘米，寬42厘米，厚8厘米。其神奇之處在于奇石的前后兩面，分別呈現兩幅內容各異的水墨畫面。奇石的一面為“一石松風”。黛青色的石面上，一棵由白色曲線紋理勾勒而成的迎客松舒展自然，栩栩如生。松樹的主干位于石面中心，一條白色且粗壯有力的豎形紋理縱貫石面，樹干上端向左上方斜伸；樹冠部分由白色曲線紋理勾勒，彎曲有致，自然靈動，宛如泰山上那些飽經風雨的蒼松，仿佛在向每一位登攀者頷首致意，帶著山的寬厚與松的蒼勁，透露著堅韌不拔的精神，給人以信心和力量。翻轉石面，一幅簡筆大寫意“高山流水”畫面映入眼簾。石面左側，一道白色石筋，通天拔地，直通石頂，如刀削斧劈，又似電閃雷擊，成為驚心動魄的斷壑石瀑。石筋左側是白色曲線紋理勾勒而成的綿延群山；石筋右側則是白色線形紋理勾勒而成的遠山近河。危峰斷壑之下，湍急的河水奔流而下，河畔一位身披長袍、頭戴葦笠，神態安然的老者正駐足遠望。整個畫面深邃悠遠，格調高雅，山水、人物、景物均以簡筆勾勒，線條老辣，力透紙背，宛若北宋馬遠再世，以泰山為絹，以巖漿作墨，將山的剛毅與水的柔情鑲嵌于石面之中，充滿著意境美與禪意美。這方泰山雙面國畫奇石，石體完整，構思巧妙，形象生動，畫美韻濃，堪稱天地間的藝術奇跡。它不僅承載著25億年地質變遷的記憶，更以“一石松風”與“高山流水”兩幅天然水墨畫，將泰山的雄渾與靈秀、剛健與柔情，凝練于方寸之間，恰如泰山本身——既有“會當凌絕頂”的豪邁，亦有“清泉石上流”的深情，這是泰山從億萬年時光里賜予世人的珍貴禮物。作者:于春生，筆名崖柏，原山東省口岸辦主任。散文學會會員、山東作家協會會員，山東散文學會會員。所寫散文多篇在全國各類文學大賽中獲獎。

文/彭獻國這艘船，泊在重慶的白象街，已是第八十個春秋了。灰白的石階與斑駁的墻壁，默默收存著一九四五年那個冬日里的第一聲擊水之音。那時山河破碎，烽火連天，一群懷抱“實業救國”理想與民主信念的志士，將一葉理想的小舟，毅然推入了民族救亡與歷史變革的浩瀚洪流。它不是孤帆，而是從一開始，便自覺地將纜繩系在了那艘引領穿越驚濤、駛向黎明的巍巍巨輪之側。同舟共濟——這四個字，從此便如船體的龍骨，深深鐫入它的基因，貫穿了八十載的浩蕩航程。八十年，于歷史長河或僅一瞬，于這艘航船，卻是一部寫滿“共振”與“偕行”的厚重航海日志。人們或記得，建國之初，它如何將民族工商業的命運，毫無保留地托付給一個嶄新的人民共和國，在公私合營的浪潮中完成了一場深刻而光榮的蛻變。那是將自身融進**工業體系的時代交響，是“聽、跟、走”的忠誠序曲。人們或感動，改革開放的春雷乍響，它如何在“智囊團”與“生力軍”的角色里奔忙，老會員的經驗與新會員的銳氣，共同化為經濟復蘇的謀略與實干。招商引智的牽線，扶貧支邊的燈火，民營經濟的建言……每一個經濟發展的潮頭，幾乎都映照出它奮楫的身影。然而，這共振最為深沉、偕行最為堅定的樂章，或許潛行于那些看似寂靜卻至關重要的“錨地”。它不是暴風雨中唯一的燈塔，卻始終是巨輪側畔最可靠的護航舟楫。當巨輪調整航向，規劃遠方的航線，它便以調研的腳步丈量社會的深水區，以理性的建言打磨政策的每一處細節。它的聲音，未必總是最洪亮，卻因其專業性、建設性而格外清晰，如船行水中那穩定而持續的浪花聲，成為**治理現代化合奏中一個不可或缺的聲部。這種“靜水深流”般的政治參與，這份“肝膽相照”的摯友情懷，恰是“同舟共濟”最本質的體現：共享的方向，互補的功能，無間的信任。八十年風雨，船舷上增添的不僅是歲月的印記。從“愛國、革命、建設”的傳統，到“民主、團結、創新、奉獻”的精神，它的旗幟在時代的清風中不斷汲取新的內涵，卻始終圍繞著那不變的星辰——對這片土地的熱愛，對民族復興的執著，對多黨合作事業的忠誠。新一代的“船員”們，帶著信息時代的風發意氣，活躍在更廣闊的舞臺，然而那根精神的纜繩，依然牢固。變化的，是應對風浪的技術與智慧；不變的，是與那艘領航巨輪命運與共的初心與立場。今夜的江面，平靜而開闊，倒映著城市的璀璨燈火，也倒映著歷史的星河。白象街的舊址靜默如昔，而精神的航船早已乘風破浪，駛入新時代的壯闊海域。前方，是中華民族偉大復興的浩瀚征途，是“式現代化”的宏偉藍圖。這艘有著八十年船齡的航船，桅桿上飄揚的旗幟依然鮮明，艙室內充盈的信念依然飽滿。因為它深知，自己的命運早已與領航的巨輪，與腳下奔涌的江河，與頭頂永恒的星辰，緊緊相連。同舟共濟八十載，星河長明照歸帆。這不是終點，而是又一次揚帆的起點。在歷史的滔滔江聲中，這艘船將繼續它的航程，以摯友的赤誠，以諍言的責任，以實干的身姿，與偉大的領航者一起，駛向那更加光輝燦爛的彼岸。那彼岸，是人民的夢想，是民族的榮光，是一個古老文明在新時代里磅礴展開的、氣象萬千的航海圖。作者簡介彭獻國：民主建國會會員3.15消費打假監督網第二調研中心副主任河南省食品安全協會安陽辦事處主任河南廣播電視臺法制頻道安陽通訊員安陽市殷都區政協委員安陽市殷都區工商聯（總商會）副會長安陽市殷都區民間文藝家協會副主席

——讀《王蒙論》之十許慶勝 亓玉英 高照仁（右為社會科學院文學研究所研究員、《文學評論》副主編曾鎮南先生 ，左為著名評論家許慶勝先生。高照仁供圖）關于王蒙先生的創作情態，曾鎮南先生作為重要學術研究方向是做了大量感性資料收集的，并最終在《王蒙論》中進行了準確哲學概括和歸納為精到合理的結論的：“時間當然也使王蒙產生滄桑感，有時也會有一種無法抑制的‘垂垂老矣'的傷感在他筆下出現，但是，以《青春萬歲》開始其文學生涯的王蒙，從來也沒有對生活、對人感到絕望過。生活的未來萬歲，人類的青春萬歲，這是王蒙不倦地歌唱的主題，對于王蒙來說，即使是滄桑感，也是眺望未來的；即使是悲涼感，也是執著于人生的。”①（引自《王蒙論》83頁，曾鎮南著，1社會科學出版社1987年11月第1版，第1次印刷），這樣的偉大結論是經得住學術和歷史考驗的。王蒙先生在那不正常的政治高壓下，被迫遠離北京遠走偏遠的新疆，直至新疆伊犁鄉下那又是一種怎樣的無奈和苦難啊！這二十年又是怎樣的靈魂折磨呢？局外人是很難體會得到的！王蒙先生后來在《王蒙自傳》第一部《半生多事》里是這樣記錄的：“如果只求茍活，不化齏粉，也還好辦一點，但是我要寫作，要發表，這就難了。”②（引自《王蒙自傳》第一部《半生多事》218頁，花城出版社2006年5月第1版，2006年5月第1次印刷）“緊跟著卻轉入了規模空前的反右運動。我的精神不再高調，我處于守勢。我對報紙上揭出來的那些‘右派'，并沒有那么大的政治肝火，我怕。”③（引自《王蒙自傳》第一部《半生多事》167頁，花城出版社2006年5月第1版，2006年5月第1次印刷）一個“怕”字可以概括多少的驚心動魄，那真是在鋼絲繩上行走了，不僅報國無門，連做人的尊嚴都不復存在了！“我的精神不再高調，我處于守勢”，守勢成了那時最不得不的選擇，否則自身也難保了。如果說，從北京遠去新疆是王蒙先生自主“守勢”的主動選擇，還是堂堂正正，滿有積極色彩，但是由新疆烏魯木齊下放到伊犁就是有些被迫的味道了，王蒙后來在《王蒙自傳》第一部《半生多事》里傾吐塊壘：“終于，一九六四年底，文聯領導劉蕭蕪，找我談話，先說你在麥蓋提與史玉堂吵，……再說經與區黨委林書記研究，希望你去伊犁農村勞動鍛煉，兼任人民公社一個副大隊長，學習語言，深入生活，將來（注意，是將來，不是現在）還是可以拿起筆來的嘛，希望你寫出真正的好作品。他還說，如果需要，你也可以帶家屬一起過去。”③（引自《王蒙自傳》第一部《半生多事》239頁，花城出版社2006年5月第1版，2006年5月第1次印刷），這簡直就是驅趕和發配了：“平庸生活的泥沼，就這樣伸出千百只無形的手，向被思想困擾著的、處于逆境中的、報國無門的知識分子招呼：‘來吧，來滾一身爛泥，脫胎換骨地改造吧。’它要用渾濁發臭的爛泥漿，換掉鮮紅的、躁動不安的志士血！……”⑵所以“這種內心搏戰是存在著通向靈魂早衰的可怕前景的：‘……不管他多么不愿意，不管他怎樣努力抵抗，……他真地老了，……’于是出現了這樣一個‘年代不詳’的場面：黑夜，像墨汁染黑了的膠凍，粘粘糊糊，顫顫悠悠，不成形狀卻又并非無形。白發蒼蒼、兩眼圓睜得象兩口枯井一樣的鐘亦成拄著拐杖走在膠凍的抖顫中。……\閃電之后是徹底的黑暗。\寂靜無聲。黯淡無光。凝定無波。……”④。“黑夜，像墨汁染黑了的膠凍，粘粘糊糊，顫顫悠悠”，那種“苦難”就是彌漫四周的“黑”啊！恰如我們敘述過的：因為不正常的政治高壓與蹂躪，王蒙被迫避難，自主選擇去新疆鄉下，如今看來這是當時王蒙最“明智”的選擇（王蒙在《王蒙自傳》里說過，遠離暴政中心，很好的保護了自己，那些處于中心位置的不是家破人散，就是迫害致死！比曾經的“別別扭扭”大相徑庭：“我寫作的舉動至少有點別別扭扭，有點影響我的和領導和群眾的關系，影響我的‘進步'。一九五四或者一九五五年，一批我這個級別的干部都提了一級，然而，沒有我的事。當然。”⑤（引自《王蒙自傳》第一部《半生多事》126頁、，花城出版社2006年5月第1版，2006年5月第1次印刷）但“畢竟我在寫，白紙上寫下了黑字，寫下了記憶和心緒，思想和夢幻，寫下了詩意和柔情，編織著過往的和可能的一個個最珍貴的日子，歲月留痕，友誼長在，時代交響，一份自己的與偉大祖國偉大時代的見證將有可能完成和保持下來，年齡并沒有徒增，干飯并沒有裝（讀床），頭腦并沒有白長，聰明并沒有浪費，勞動能夠開花也能夠結果。”⑥（引自《王蒙自傳》第一部《半生多事》126頁，花城出版社2006年5月第1版，2006年5月第1次印刷），那簡直就像回到了解放前！所以曾鎮南斷言：“在這個場面中，凝聚著王蒙在困厄的二十余年中最深重的靈魂的痛苦和掙扎，一個被摒棄于歷史的行程之外，意識到自己對發生的一切無能為力，意識到自己心志、智力的可怕衰退的靈魂，怎么能不感到慢性虐殺的慘痛呢”⑥（引自《王蒙論》139頁，曾鎮南著，1社會科學出版社1987年11月第1版，第1次印刷。）“人是世界上最殘忍的動物”⑦（引自《四月泥濘》148頁，《貓話》，王蒙著，布老虎叢書·散文卷，春風文藝出版社1995年1月第1版，春風文藝出版社1995年1月第1次印刷）這是新時期之后王蒙先生的話語，似乎存在“貓話”的調侃，但是我們感喟出的并非僅僅調侃，多有險惡人際的滲透！“但是，正如我們已經知道的那樣，這個靈魂沒有在麻木中走向大寂滅；它終于從昏睡中蘇醒了，從拘攣狀態中舒展了，而且很快就恢復了活力和生機！”⑧（引自《王蒙論》139頁，曾鎮南著，1社會科學出版社1987年11月第1版，第1次印刷。）不過他的“蘇醒”與“舒展”“單靠自己的力量它是做不到這一點的。”那么，靠的是什么呢？靠的是“歷史大變動、大飛躍造成了它命運的轉機，一個時代政治的演進，就是這樣決定著一代文人的命運。”⑸。所以，深處苦難之中的詩人作家們應該“在傷心隱忍中找棲身”，時時刻刻充滿必勝信心，努力奮斗，相信蒲松齡說的：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚. 苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的偉大正確性。（9）（引自《王蒙論》139頁，曾鎮南著，1社會科學出版社1987年11月第1版，第1次印刷。）于是，“寫作喚醒了所有的美夢。寫作激活了所有的情感。寫作調動了所有的記憶。寫作生發了所有的趣味。”（10）（引自《王蒙自傳》第一部《半生多事》124頁，花城出版社2006年5月第1版，2006年5月第1次印刷）“我相信，文學提升了人生，文學使男人英武而使女人美麗，文學使生活鮮艷而使戰斗豪邁，文學使思想豐富使情感深邃使話語與歲月迷人，文學使天與地，月與星，鳥與獸，花與草，使金木水火土都洋溢著生命。文學……追求完美，追求圣潔，追求愛戀和永恒，文學是多么光輝的事業！”（11）（引自《王蒙自傳》第一部《半生多事》118頁，花城出版社2006年5月第1版，2006年5月第1次印刷）直到新時期之后，王蒙迎來了創作的春天，戰勝了磨難，恢復了創作生機：“寫作已經成為我的主要的生存方式啦。快樂和憂愁，信念和困惑，長進和挫折，經驗和追憶……全都成了筆下的文稿啦”（12）（引自《四月泥濘》135頁，《貓話》，王蒙著，布老虎叢書·散文卷，春風文藝出版社1995年1月第1版，春風文藝出版社1995年1月第1次印刷）“王蒙說他要象唱歌一樣寫他的小說”（13）（引自王蒙《短篇小說雜議》，載《新疆文藝》1980年第三期）！并時時深刻思考文學的深度話題：“他（胡喬木）也講到，馬、恩等雖然有很好的文化藝術修養，有對于文藝問題的一些有價值的見解，但并沒有專門地系統地去論述文藝問題，并沒有建立起一種嚴格的文藝學體系，他（胡喬木）說：‘我這樣說，也許會被認為大逆不道的'他（胡喬木）的這一說法給我以深刻的印象，可惜，也許是顧慮于‘大逆不道'的指責，人們未能見到喬公對于這個問題的進一步闡述。后來，我在《讀書》上發表的一篇文章《理論、生活、學科研究問題札記》吸收了這個思想，雖然，這篇文章使一些人至今難以釋然。”“我舉例問到了關于對畢加索的評價，我想知道他個人是否欣賞畢加索。我也想知道在，藝術空間的開拓還要遇到多少阻力和周折。他的回答出我意料，他說：‘在我們這樣的**，還難于接受畢加索。'我以為他的回答流露著某種苦澀，也許這種苦澀是我自己的舌蕾的感覺造成的。”“其后不久喬公對于《當代文藝思潮》上徐敬亞的一篇文章大發雷霆，于是我看到了此老的另一面。他認為徐的文章是對于革命文藝的否定，任務《……思潮》這本刊物傾向不好。他甚至于不準旁人稱徐為‘同志'，這使我覺得他處理問題有時感情用事。我告訴他，《……思潮》的主編是一位‘好同志'，這位同志曾協助省委主要領導做文字工作等等。喬木的反應是：‘那就更荒誕了！'隨后，他談此雜志時的調門略降低了一些。”（14）（以上引自《四月泥濘》101頁，《不成樣子的懷念》，王蒙著，布老虎叢書·散文卷，春風文藝出版社1995年1月第1版，春風文藝出版社1995年1月第1次印刷），可見經了不堪回首二十年的滄桑之后的王蒙先生，晚年文學思維敏捷，異常活躍！這一切的文學復蘇與最終全方位綻放，支撐王蒙先生的又是什么呢？就是他的生命一般的文學和崇高文學理想！為此，他熱愛人民，熱愛祖國，百倍地熱愛生活：“到處有生活，……，它永遠是我的快樂和意義的源泉，有生活，快樂和意義便在生活中了。難道在生活以外？”（15）（引自《王蒙自傳》第一部《半生多事》234頁，花城出版社2006年5月第1版，2006年5月第1次印刷），這可能就是王蒙先生“即使滄桑，也是執著人生并眺望未來的”全部力量與答案！注釋：A:①④⑧（9）引自《王蒙論》83頁，曾鎮南著，1社會科學出版社1987年11月第1版，第1次印刷。B:②③⑤⑥（10）（11）（15）引自《王蒙自傳》第一部《半生多事》218頁、，花城出版社2006年5月第1版，2006年5月第1次印刷C:⑦（12）（14）（引自《四月泥濘》148頁，《貓話》，王蒙著，布老虎叢書·散文卷，春風文藝出版社1995年1月第1版，春風文藝出版社1995年1月第1次印刷D:（13）引自王蒙《短篇小說雜議》，載《新疆文藝》1980年第三期作者簡介許慶勝：山東省作家協會作家權益保障委員會委員，濟南文藝評論家協會副主席、顧問，山東省作家協會會員，地級萊蕪市作家協會副主席。已出版《鐵凝小說藝術論》《石祥歌詩評傳》《峭巖藝術多維度突破實證省察》《張慶和文學創作藝術》《石祥歌詩評傳》《蔡氏四兄妹詩歌研究》《苗得雨詩文賞藝》《唐德亮評傳》《王學忠詩歌欣賞與研究》《散文小說化的浪漫騎者——北方曉歌散文欣賞與研究》等，北京正出版《許慶勝序跋集》（大眾文藝出版社），現正在進行《新國風詩人作品探微》（賀敬之先生題寫了書名）、《趙德發研究》等學術著作的文本形成、前期寫作。并在美國《遠東時報》、《新大陸》、《亞省時報》、《常青藤》、俄羅斯《人文聯盟》、越南《越南華文文學》、菲律賓《商報》、臺灣《善性循環》、香港《當代文學》、《澳門晚報》《文藝報》《人民日報·海外版》、《光明日報》《青年報》《工人日報》《文化報》《山東文學》《時代文學》《大眾日報》《聯合日報》《百家評論》《黃河》《工農文學》《四川日報》等省級以上報刊發表小說、詩歌、散文、文學評論及信息數千篇，總計300萬字，美國《遠東時報》發表他的評論文章時的編者按中稱其為“大陸著名學者”。2018年2月6日——8日許慶勝去山東大廈出席山東省作家協會第七次代表大會。現任山東省萊蕪《江北詩詞》編輯。亓玉英：山東省寫作學會會員，濟南市吳伯簫研究會理事，萊蕪區作協會員，新泰市作協會員。在《散文十二家》等刊物發表《掃眉才子筆玲瓏》《從詩詞里走出來的女子》《你什么時候想我》《印象蒼龍峽》《閑話過年》《夫妻軼事》《人生自是有情癡》《思君》《母親》《知了龜》《槐花》等作品，萊蕪方下鎮供銷社退休職工，為已故丈夫劉延東整理出版300萬字遺著長篇小說《追云逐夢》引發社會各界的關注轟動，在《濟南日報》等媒體多有報道后，北京《作家報》連載《亓玉英的文化重要突出意義》更引起全國性強烈反響。作者簡介：高照仁，筆名金狗，濟南市作協會員，山東濟南萊蕪茶業口鎮東腰關村人，小學高級教師。《校長的誤區》、《對語文教學的探討》、《對退位減法的探討》等6篇論文，發表在**級中文核心期刊；65萬字抗日小說《女中豪杰》，在2024年4月由線裝書局出版發行；歌詞《家有“二百五”》、《逛大山》，獲第五屆“茅盾文學杯”全國文學藝術大賽一等獎，并載入《當代文學史》被清華大學收藏；散文《充滿愛心的賢內助》，獲“魯迅文化杯全國第三屆文學藝術大賽”金獎，并載入《上下五千年中華文化人物當代卷》；短篇小說《劫后重生石玉葉》，獲“全國第四屆酈道元文學大賽”一等獎，并載入書籍《走近酈道元》；評論《石祥歌詩，耀眼明珠》，載入許慶勝、許慶俊的《石祥歌詩評傳》；評論《以物鑄情狀詩韻的辯證》，載入許慶勝、許慶俊的《王學忠詩歌賞析與研究》；《給愛妻的一封信》，獲2012年“世紀金榜杯”全國書信大賽一等獎并由**語文出版社出版發行。戲劇《石頭緣》獲2010年“文心雕龍杯”全國大賽二等獎。2025年獲“第七屆當代實力派優秀作家”。被“九州文墨”評為“2025年度匠心作家”。初稿現代小說《家耕》（已寫48萬字，預計100萬字以上）、《天賜仙女》、戲劇《窮哥們富哥們》曾在多個網站發表。四百余篇（首）教育論文、文藝評論、歌詞、散文、詩歌、新聞通訊等，發表在**、省、市級報刊、廣播電視及網站上。