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2025年9月3日是人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年紀念日。為銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創未來，深刻感受**富強、民族振興的宏偉氣象，激發全體師幼的愛國熱情和民族自豪感，北關區第三幼兒園特開展“萌娃云端共觀禮 童心銘記敬山河”觀看閱兵儀式暨愛國主義主題教育活動。銘記抗戰精神 共鑒閱兵榮光閱兵儀式開始前，孩子們用稚嫩的童聲好奇地問：“老師，什么是閱兵呀？”老師溫柔地告訴孩子們：“閱兵，就是許許多多一直默默守護我們的英雄叔叔阿姨們和他們非常厲害的裝備，一起整齊地走過天安門廣場。今天是我們打贏勝仗80周年的紀念日，是一個特別值得驕傲的日子，我們一起好好看看這些保護我們的英雄，還有他們手中強大又威武的裝備！”當可愛的萌寶們邂逅莊嚴的大閱兵，我們與祖國的脈搏同頻共振，與孩子共赴一場“驕傲”的閱兵之約。看五星紅旗冉冉升起，見證**強盛風采，感受“九三閱兵”里的紅色力量，它承載著我們共同的家國夢，也映照著孩子們眼中的星光閃閃。對幼兒園來說，閱兵的教育意義，從不是“讓孩子記住儀式流程”，而是把“莊重”變成“孩子能懂的溫柔”。那些藏在閱兵里的 “規則”“情感”“力量”，自然會跟著孩子的成長，慢慢長進心里。傳承紅色基因 共赴愛國之約各班教師巧心設計，將藝術、語言、健康融入愛國主題教育活動，讓孩子讀懂：旗幟為何鮮紅，步伐為何堅定，山河為何壯麗--而后眼里有光，心向遠方！1.童心映紅旗 愛國第一課今天是小班萌娃們入園的第三天，正逢閱兵盛事，老師們帶著這群可愛的小小探索家，從認識一面旗幟開始，叩響了愛國教育的第一扇門～在這一天，那一抹鮮紅不再只是圖案，而是童年中第一份具象的“家國”記憶。2.小手染丹心 萌娃愛祖國童真與紅心相映，成長與家國同行。小小手掌蘸滿絢爛的紅，輕輕一按--便印下了人生中第一句無聲的“我愛你，”！萌娃們認真地看著自己被染紅的小手，咯咯笑著說：“像紅旗一樣紅！”孩子們舉著自己的手印畫，驕傲地展示著：“這是我給祖國媽媽的禮物！”每個小手掌都是一片花瓣，共同綻放成祖國的花朵。愛國心，從指尖染到了心頭，從小小的我連到了大大的國。3.巧手折白鴿 敬意獻英雄一雙雙小手仔細折疊，把對英雄的深深敬意、對祖國的滿滿熱愛，都細細折進每一只和平鴿里。讓心愿隨白鴿起飛，讓童年與和平共鳴。每一件作品，都是我們最真摯的祝福，祝愿祖國和平永駐，繁榮昌盛，偉大富強，盛世長存！4.講述紅色故事 傳承紅色精神孩子們圍成圓圈靜靜坐好，一雙雙明亮的眼睛望向老師。在老師聲情并茂、娓娓道來的講述中，紅色故事不再只是歷史，而是種子，悄悄播撒進每一顆純真的心。5.童心致敬歷史 運動點燃精神當充滿活力的體能游戲與不朽的“長征”精神相遇，會碰撞出怎樣熾熱的火花？看！小勇士們化身“紅軍小戰士”，小手抓穩，小腳踩實，勇闖“瀘定橋”！每一步跨越都是成長的印記，每一次前行都是勇氣的傳承，無畏與堅持的種子正在生根發芽！習近平總書記指出：“要把加強青少年的愛國主義教育擺在更加突出的位置，把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處。”此次“萌娃云端共觀禮 童心銘記敬山河”愛國主義主題教育活動暫告一段落，但關于“勇敢、傳承、熱愛”的成長之旅卻從未停止。我們用孩子們聽得懂的語言、看得見的方式，把“”兩個字，寫進他們的童年，讓愛國主義的種子在陽光下生根發芽。

四十四載戎裝生涯疊進書行中粉筆灰落肩上轉作警徽上的星從操場到講臺從案卷到黨徽每道年輪都刻著：在黨言黨愛黨為黨燃燒骨血當反法西斯的烽煙成史頁燙金我的槍膛曾裝過月光教鞭指過黎明如今黨徽別在胸口像四十載前那些用血肉鑄盾的身影仍在血脈里行軍的路上年輪風雨拓印掌紋從士兵到書記角色在變不變的是——喊出"為人民服務"時赤誠每個黨日舉起右拳都讓山河作證一個共產黨員用生命鑄就的忠誠長詩此刻山河錦繡如你所愿我以鬢角霜雪為墨以初心為紙在反法西斯勝利的豐碑前寫下：忠誠是永不退役的軍禮從青絲到半百都為盛世中華無私奉獻的一寸心四十多載戎裝疊進書頁粉筆灰落肩轉作警徽上的星從操場到講臺從案卷到黨徽每道年輪都刻著：丹心鑄忠誠當反法西斯的烽煙成史頁燙金我的槍膛曾裝過月光教鞭指過黎明如今黨徽別在胸口像四十余載前那些用血肉鑄盾的身影仍在血脈里行軍的路上年輪風雨拓印掌紋從士兵到書記角色在變不變的是——喊出"為人民服務"喉間震顫的赤誠是每個黨日舉起右拳都讓山河聽見一個共產黨員用生命寫就的忠誠長詩從青絲到半百從軍人到黨務都為盛世中華奉獻忠誠的心四秩春秋織錦章丹心一片映朝陽戎裝策馬青春獻粉筆傳知歲月長警徽閃耀平安路黨幟高擎信念強反法西斯功不朽無悔忠誠歲月香         寫于慶祝反法西斯戰爭勝利80周年之際

情人思戀作者/光磊 （劉天德）今夜的月光柔情似雨今夜的銀河星光璀璨神話中的織女牛郎在七月七里見面演繹古老傳奇的故事飄灑萬家燈火的人間你在時光褶皺里藏起多少無聲的奉獻晨光未綻時的忙碌暮色沉沉里的疲倦那些熬紅的雙眼那些浸透汗漬的衣衫是愛的無聲誓言淚，悄然滑落在無人知曉的深夜委屈、思念與苦澀交織卻從未言說半句哀怨只因心中那抹眷戀支撐著所有的艱難苦，在心底蔓延卻也甘之如飴為彼此的未來默默承受風雨的侵襲但偶爾的相聚時刻所有陰霾都化作甘甜累，在成功的路上有歷練和沉淀有驚喜，有感動有付出，有收獲都在訴說著一段動人的歌謠當激情在相擁中點燃時光仿佛為我們停駐每一個熾熱的瞬間都是靈魂的碰撞與交融在愛火中沉醉忘卻了世間所有的紛擾而幸福，如花朵般綻放在每一個相守的剎那你眉眼彎彎的笑意勝過世間千姿翎翔那是愛的饋贈是生命最美的華章在這愛的旅程里有甜、有淚有苦、有醉我們一起盡情欣賞大自然的美你用無限的喜悅與激情點亮未來之光的夢想因為有你相偎相伴所有的付出都值得因為有你真情真意所有的時光都燦爛寫于2025年七夕情人節作者簡介：劉天德，筆名：光磊散文學會北戴河創作基地文學院簽約作家。大學本科學歷，歷任安徽省界首市公安局機關黨委書記、局指揮中心臺長、局文聯主席、四級高級警長，酈道元文學院副院長、中華現代文化促進會副主席；安徽省、全國公安作家協會會員《現代文化報》《蘭娟雅苑》均為副總編。先后在**、省、市報刊雜志發表詩文500余篇，其中30余篇獲大獎，先后入選《中華大地之光》《共和國之盾》等刊物，正式出版長篇小說《愛情日記》《警徽閃爍》《高墻內的女人》《父愛》（文學電影劇本）3部，第三屆酈道元文學大賽一等獎、第五屆優秀作家。最近又榮獲第二屆世界華人文學獎?年度獎——《高墻下的女人》（長篇小說） 優秀電影劇本獎——《父愛》（文學劇本），第六屆當代實力派書畫名家等；第三屆酈道元文學大賽榮獲金獎。2024年“醉在春天里”全國征文大賽榮獲一等獎。

昆崳山位于膠東半島東端，橫亙煙臺、威海兩市。它方圓百里，巍峨壯麗，峰巒疊翠，素有“膠東屋脊”“群山之冠”的美譽。昆崳山歷史悠久，文化燦爛，更是一座人文圣山。它被譽為“海上仙山之祖”，在歷史的長河中積淀了深厚的文化底蘊。同時，這里也是革命的重要搖籃。土地革命與抗日戰爭時期，“一一·四”暴動與“天福山起義”相繼在此發生，打響了膠東武裝抗日的第一槍，因此，昆崳山也被譽為“膠東革命的搖籃”。山如慈母，景若兒女乙巳盛夏，我懷揣敬畏之心，數次登臨昆崳。它如一位慈悲的母親，以寬廣胸懷孕育五大景區——泰礴頂、煙霞洞、九龍池、無染寺、岳姑廟。它們風貌各異，卻血脈相連，承載著昆崳的靈性與歷史，展現著大地的秀美與莊嚴。泰礴頂，昆崳主峰，也是山東半島至高處。其名取“泰山之勢，磅礴之氣”。登頂可眺黃海蒼茫，云涌群山；清晨可觀朝陽噴薄欲出的壯麗景象，傍晚能賞夕陽映照下萬丈彩霞的絕美畫面。環顧四周，感懷“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古豪情。石門里景區位于泰礴頂山陰腹地。在谷口會合之處，東西兩山夾峙而立，高巖巨石縱橫堆疊，覆壓山口，猶如門扉緊閉，故而得名“石門”。因高山阻遏，石門內外氣象迥異。常常是石門之外夏雨傾盆、冬雪紛飛，石門之內卻輕霧裊裊、暮云沉沉。石門是攀登泰礴頂的必經之路，踏入石門，沿著十里山道前行，古木高聳，藤蔓纏繞。游人仿佛置身于綠色王國、天然森林氧吧之中。景區內有三條幽深寧靜的大峽谷，瀑布高懸，溪流層疊。碧波澄澈，泉水潺潺。石門里景區景點眾多，霧峰花海是其中最受游客歡迎的景點之一，三季花色，一山浪漫。春季，是芝櫻花綻放的季節。芝櫻花的花語是“希望”。每年四月，漫山遍野的芝櫻花競相開放，宛如一片火紅的海洋，將大地鋪就，把天空映紅。這火紅的芝櫻花，見證著愛情，象征著希望，是青年男女熱衷打卡的網紅打卡地。夏天，是繡球花盛開的時節。一朵朵色彩斑斕的球形花朵，綻放出藍、紫、粉等絢爛色彩，這里成了繡球花競相爭艷的海洋。秋天，是粉黛亂子草綻放的時節。粉黛亂子草屬于景觀草本植物，其草莖碧綠修長，吐出粉紫色花絮，洋洋灑灑，鋪滿山野。遠遠望去，宛如粉色的云霧，又似粉色的海洋。到了夏秋交替的時節，遲遲不愿謝幕的藍色繡球花與粉黛亂子草競相綻放，交相輝映。廣袤的山野呈現出藍粉雙色交織的浪漫景致。道教名山，神清意遠煙霞洞毗鄰石門，是一處融天然奇景與道教文明于一體的靈境。這里峰巒疊嶂，壑谷深邃。松柏郁蔥，古藤盤繞。奇石各異，曲徑蜿蜒。時而云海如浪翻騰，霧氣裊裊環繞。煙霞洞不僅自然環境優美，更因王重陽曾于此修真并創立全真教派而名揚天下。據《元史》記載，金大定七年，咸陽道士王重陽自終南山東下至昆崳山，于煙霞洞修真，并在寧海（牟平)、文登、福山、萊州等地講道闡玄。他收馬鈺、丘處機、劉處玄、譚處端、王處一、郝大通、孫不二七人為開山弟子，創立了道教全真教派，亦稱“全真派”。丘處機等七位祖師被封為“北七真人”，聲名遠揚。煙霞洞原本自然天成，后經人工稍加雕琢。洞口朝南，上方鐫刻著“煙霞”二字。洞室呈橢圓形，高3米，長7米，洞內塑有“北七真人”彩繪雕像。每至陰雨，洞前云霧繚繞，云霞明滅，恍若仙境，形成“石洞煙霞”的獨特景象。清代詩人楊維庚曾賦詩盛贊煙霞洞秋景：“青天重疊水潺湲，聞道此中別有天。洞里仙人何處去，煙霞風景自年年。”更添縹緲意境。神清觀內的三清殿、五祖殿等建筑飛檐高臺，錦穗蒼黃。清幽敞亮，林泉環繞，景象蔚為壯觀。山間道旁，當年道教祖師王重陽煉仙丹所用的丹井亭依然留存。巴金等名家亦曾至此尋蹤，人文淵藪，可見一斑。山水清音，革命回響九龍池位于昆崳山北麓，是一處融合自然奇景與神話傳說的旅游勝地。相傳，東海龍王的九子因犯錯誤，被貶謫到此處，后得以釋放。此后，他們為這片土地帶來了甘霖。九龍池坐落于半山腰，自上而下分布在百米高的懸崖陡坡之上。山澗泉水四季流淌不息，且隨季節交替呈現出各異的形態：春季，水流纖細綿長；夏季，飛瀑猶如巨龍吐水；秋季，水波浩渺，波光粼粼；冬季，冰掛晶瑩剔透，景色蔚為壯觀。我游覽此地正值雨季，攀爬至山腰處，抬頭仰望，只見瀑布從崖頂飛瀉而下，宛如巨龍騰躍，瀑聲轟鳴，蕩魂攝魄。九龍池瀑布的長度與規模在山東境內極為少見，因而被譽為“齊魯第一瀑”。無染寺坐落于泰礴頂南麓，以清幽的山水和豐富的古跡著稱，素有“江北小九寨”的美譽。據《寧海州志》記載，早在戰國時期，這里便建有一座名為“無染院”的廟宇，取“居之者六根清凈，大得解臟”之意。無染寺建成后，歷經多次修繕，殿宇宏偉壯觀，香火極為旺盛，曾是盛極一時的膠東第一古剎。山因水而有靈動之韻，水因山而顯嫵媚之姿。沿著蜿蜒曲折的山徑攀登，透過群峰樹隙，偶見一河碧水自山頂奔騰而下。奇特多變的山體，宛如一位技藝精湛的魔術師，將傾瀉而下的河水幻化成萬千姿態，美不勝收。澄碧的河水在幽谷罅隙間不知疲倦地流淌，匯聚成無數大小不一、形態各異的池、灣、潭、塘。這些池、灣、潭、塘，好似上蒼灑落在山川林坳間的一顆顆珍珠寶石，晶瑩圓潤，翠圍珠繞，散發著絢麗多姿的迷人光彩。1935年12月，膠東特委以巍峨的昆崳山為依托，發動了席卷膠東地區的“一一·四”暴動。彼時，暴動指揮部就設在無染寺，無染寺的房舍成了當時的兵工廠。不幸的是，因敵強我弱，在國民黨第81師和地方反動武裝的血腥鎮壓下，暴動失敗。然而，于得水、王亮率領30余幸存人員組成了“昆崳山紅軍游擊隊”，為膠東革命保存下珍貴的火種，這支隊伍是“土地革命后期北方沿海地區和山東省內僅存的一支紅軍隊伍”，使勞苦大眾看到了翻身解放的希望，這也是膠東歷史的榮耀。懷揣著熾熱的革命豪情，追尋著先烈的光輝足跡，我頂著炎炎烈日、長途跋涉奔赴文登，參觀天福山起義紀念館。館內，那一面面鮮艷的紅旗、一支支老式的步槍，還有那一把把鋒利的大刀，仿佛在默默訴說著當年戰斗的殘酷與激烈。1937年12月24日，膠東特委在天福山舉行抗日武裝起義，以昆崳山紅軍游擊隊為基礎組建“山東人民抗日救國軍第三軍”。1938年9月18日，這支隊伍正式編入八路軍序列；在解放戰爭中發展成為人民解放軍第41、27、31和32軍四個軍集團軍，2個師，25個團。培育出了一大批解放軍高級將領。這支部隊從小到大、從弱到強，日益壯大，膠東子弟兵為革命的勝利和新的建立作出了卓越貢獻，這顆昆崳山孕育出的膠東革命珍貴“火種”，燎原不息。昆崳山這片紅色的沃土，孕育出萬千的英雄兒女，譜寫出無數戰天斗地、可歌可泣的動人篇章。作家馮德英生長在昆崳山下這片烈士鮮血染紅的土地上，耳濡目染了膠東英雄人民可歌可泣的事績，創作出以昆崳山革命斗爭為背景的小說《苦菜花》《山菊花》《迎春花》，將昆崳山動人的英雄敘事傳遍大江南北。巍巍昆崳山，巍峨壯麗，美若仙境，既是自然造化之杰作，亦為人文傳承之圣地。巍巍昆崳山，承載著革命熱血與文學經典，是膠東革命史上一座不朽的豐碑。

巍巍昆崳山，神土圣山、人間仙境。巍巍昆崳山，革命圣地、紅色搖籃。昆崳山位于膠東半島東端，橫亙煙臺、威海兩市。它方圓百里，巍峨壯麗，山勢綿延，峰巒疊嶂，素有“膠東屋脊”“群山之冠”的美譽。昆崳山歷史悠久，文化燦爛，是道教全真派發祥地，素有“海上仙山之祖”之稱。土地革命時期和抗日戰爭時期，這里曾爆發了席卷膠東的“一一·四”暴動，組織了聞名全國的“天福山起義”，打響了膠東武裝抗日第一槍。昆崳山亦被譽為“膠東革命的搖籃”“江北的井岡山”。乙巳盛夏，我滿懷深深的敬仰之情，頂著炎炎烈日，冒著酷熱暑氣，歷經數日，多次登上昆崳山。昆崳山宛如一位偉大的母親，孕育并滋養著眾多兒女。泰礴頂（石門里）、煙霞寺、九龍池、無染寺、岳姑廟等五大風景游覽區，便是眾多兒女中的杰出代表。它們雖然風貌各異、個性不同，但都秉承著母親的基因，流淌著母親的血脈。其別具一格的風姿，彰顯著母親那寬廣的胸懷與秀美的容顏，備受海內外廣大游客的喜愛與贊譽。泰礴頂，作為昆崳山的主峰，亦是山東半島的最高峰。其寓意“有泰山之勢且氣勢磅礴”。游人登臨峰頂，清晨可觀朝陽噴薄欲出的壯麗景象，傍晚能賞夕陽映照下萬丈彩霞的絕美畫面。極目遠眺，可見黃海波濤洶涌澎湃；俯身俯瞰，能覽茫茫群山隱于云海之中。游人環顧四周，可感悟“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁情懷。石門里景區位于泰礴頂山陰腹地。在谷口匯合之處，東西兩山夾峙而立，高巖巨石縱橫堆疊，覆壓山口，猶如門扉緊閉，故而得名“石門”。因高山阻遏，石門內外氣象迥異。常常是石門之外夏雨傾盆、冬雪紛飛，石門之內卻輕霧裊裊、暮云沉沉。石門是攀登泰礴頂的必經之路，踏入石門，沿著十里山道前行，古木高聳，藤蔓纏繞。游人仿佛置身于綠色王國、天然森林氧吧之中。景區內有三條幽深寧靜的大峽谷，瀑布高懸，溪流層疊。碧波澄澈，泉水潺潺。石門里景區景點眾多，霧峰花海是其中最受游客歡迎的景點之一。春季，是芝櫻花綻放的季節。芝櫻花的花語是“希望”。每年四月，漫山遍野的芝櫻花競相開放，宛如一片火紅的海洋，將大地鋪就，把天空映紅。這火紅的芝櫻花，見證著愛情，象征著希望，是青年男女熱衷打卡的網紅打卡地。夏天，是繡球花盛開的時節。一朵朵色彩斑斕的球形花朵，綻放出藍、紫、粉等絢爛色彩，這里成了藍色繡球花競相爭艷的海洋。秋天，是粉黛亂子草綻放的時節。粉黛亂子草屬于景觀草本植物，其草莖碧綠修長，吐出粉紫色花絮，洋洋灑灑，鋪滿山野。遠遠望去，宛如粉色的云霧，又似粉色的海洋。到了夏秋交替的時節，遲遲不愿謝幕的藍色繡球花與粉黛亂子草競相綻放，交相輝映。廣袤的山野呈現出藍粉雙色交織的浪漫景致。煙霞洞景區與石門里景區相鄰，這是一處將自然景觀與道教文化完美融合的特色景區。景區里面峰巒疊嶂，壑谷深邃。松柏郁蔥，古藤盤繞。奇石各異，曲徑蜿蜒。每逢陰霾天氣，云海如浪翻騰，霧氣裊裊環繞。該景區不僅自然環境優美，更是道教全真派的發祥地。據《元史》記載，金大定七年，咸陽道士王重陽自終南山東下至昆崳山，于煙霞洞修真，并在寧海（牟平）、文登、福山、萊州等地講道闡玄。他收馬鈺、丘處機、劉處玄、譚處端、王處一、郝大通、孫不二七人為開山弟子，創立了舉世聞名的道教全真教派，亦稱“全真派”。丘處機等七位祖師被封為“北七真人”，聲名遠揚。全真教逐漸發展成大教，此后煙霞洞、神清觀被奉為道教祖庭。煙霞洞原本自然天成，后經人工稍加雕琢。洞口朝南，上方鐫刻著“煙霞”二字。洞室呈橢圓形，高 3 米，長 7 米，洞內塑有“北七真人”彩繪雕像。每逢陰雨天氣，洞前云霧繚繞，偶爾出現霞光，形成“石洞煙霞”的獨特景象。清代詩人楊維庚曾賦詩盛贊煙霞洞秋景：“青天重疊水潺湲，聞道此中別有天。洞里仙人何處去，煙霞風景自年年。”此詩通過“青天”“水潺湲”“煙霞”等意象，營造出昆崳山四季變換的仙境氛圍。神清觀，作為全真派道教祖庭，觀內的三清殿、五祖殿等建筑，飛檐高臺，錦穗蒼黃。清幽敞亮，林泉環繞，景象蔚為壯觀。山間道旁，當年道教祖師王重陽煉仙丹所用的丹井亭依然留存。諸多名人，像朱德、胡適、巴金等都曾到訪過煙霞洞，為其增添了更為濃郁的人文色彩。九龍池景區位于昆崳山北麓，是一處融合自然奇景與神話傳說的旅游勝地。相傳，東海龍王的九子因犯錯誤，被貶謫到此處，后得以釋放。此后，他們為這片土地帶來了甘霖。九龍池坐落于半山腰，自上而下分布在百米高的懸崖陡坡之上。此處山澗泉水四季流淌不息，亦隨季節交替呈現出各異的形態。春季，水流纖細綿長；夏季，飛瀑猶如巨龍吐水；秋季，水波浩渺，波光粼粼；冬季，冰掛晶瑩剔透，景色蔚為壯觀。我游覽此地正值雨季，攀爬至山腰處，抬頭仰望，只見瀑布從崖頂飛瀉而下，宛如巨龍騰躍，瀑聲轟鳴，蕩魂攝魄。九龍池瀑布的長度與規模在山東境內極為少見，因而被譽為“齊魯第一瀑”。無染寺景區坐落于泰礴頂南麓，以清幽的山水和豐富的古跡著稱，素有“江北小九寨”的美譽。據《寧海州志》記載，早在戰國時期，這里便建有一座名為“無染院”的廟宇，取“居之者六根清凈，大得解臟”之意。無染寺建成后，歷經多次修繕，殿宇宏偉壯觀，香火極為旺盛，曾是盛極一時的膠東第一古剎。山因水而有靈動之韻，水因山而顯嫵媚之姿。進入景區，沿著蜿蜒曲折的山徑攀登，透過群峰樹隙，偶見一河碧水自山頂奔騰而下。奇特多變的山體，宛如一位技藝精湛的魔術師，將傾瀉而下的河水幻化成萬千姿態，美不勝收。瞧啊，那飛流直下的河水東奔西撞，騰空而起。湍急的水流與嶙峋的巨石相互碰撞，飛濺起萬千朵晶瑩的浪花。遠遠望去，它宛如一個激情洋溢、活力充沛的帥小伙。當河水流淌至平緩處，頓時變得沉寂無波，幽靜如夢，恰似一位身姿曼妙、嬌羞柔媚的小姑娘。當河水奔騰至斷崖峭壁之處，瞬間形成若干寬窄不同、形態多樣的瀑布。大型瀑布，瀑水如簾，垂落而下，在微風輕拂下搖曳飄拂；小型瀑布，瀑水如線一般纖細柔緩，瀑水跌落谷底，濺起無數晶瑩剔透的水珠。澄碧的河水在幽谷罅隙間不知疲倦地流淌，匯聚成無數大小不一、形態各異的池、灣、潭、塘。這些池、灣、潭、塘，好似上蒼灑落在山川林坳間的一顆顆珍珠寶石，晶瑩圓潤，翠圍珠繞，散發著絢麗多姿的迷人光彩。景區外驕陽似火，酷熱難耐；景區內卻綠樹成蔭，涼風習習。游人若能在王母娘娘“洗腳盆”里洗把臉、泡泡腳， 沾點仙氣，納些靈氣，實乃人生一大幸事。無染寺景區不僅風景秀麗，這里還是中共膠東特委的誕生地。1935 年 5 月，中共膠東特委在這里誕生。同年 12 月，膠東特委以昆崳山為核心，發動了席卷膠東地區的“一一·四”暴動。彼時，暴動指揮部就設在無染寺，無染寺的房舍成了當時的兵工廠。暴動失敗后，于得水等領導暴動的幸存人員，組建了昆崳山紅軍游擊隊。他們輾轉南北，堅持斗爭，為膠東革命留存了寶貴的火種。懷揣著熾熱的革命豪情，追尋著先烈的光輝足跡，我頂著炎炎烈日、長途跋涉奔赴文登，參觀了天福山起義紀念館。館內，那一面面鮮艷的紅旗、一支支老式的步槍，還有那一把把鋒利的大刀，仿佛在默默訴說著當年戰斗的殘酷與激烈。1937年12月24日，中共膠東特委在天福山精心組織并成功發動了天福山起義。這次起義創建了膠東地區的第一支人民武裝——山東人民抗日救國軍第三軍，打響了膠東抗日的第一槍，點燃了膠東人民抗日救國的烽火。歷經一次次血與火的淬煉，這里先后走出了解放軍著名的41軍、27軍、31軍、32軍四個集團軍，2個師，25個團。膠東子弟兵為革命的勝利和新的建立作出了卓越的貢獻。巍巍昆崳山，這片紅色的沃土，培育出了以張萬年、遲浩田兩位中央軍委副主席為代表的一大批解放軍高級將領，其中包括共和國的3位上將、7位中將、17位少將。巍巍昆崳山，這片紅色的沃土，孕育出萬千的英雄兒女，譜寫出無數戰天斗地、可歌可泣的動人篇章。20世紀，著名作家馮德英的小說《苦菜花》《山菊花》《迎春花》紅遍大江南北，享譽世界文壇。作者馮德英正是昆崳山下人，他創作的《苦菜花》《迎春花》《山菊花》，就是以昆崳山革命斗爭為背景創作的。巍巍昆崳山，巍峨壯麗，美若仙境。巍巍昆崳山，是膠東革命史上一座不朽的豐碑。山東大地為之驕傲，華夏兒女為之自豪！作者簡介于春生，原山東省口岸辦主任。散文學會會員、山東作家協會會員，山東散文學會會員。

8月15日，我有幸再次來到設在濟南市萊蕪區張家洼街道辦事處的“京華堂書畫院”，對院長許京禎先生進行了專題采訪。第一次拜訪是巧遇，是順路，是帶著好奇心而去，為此寫下并在“淡味茶文藝”發表了《萊蕪有座“京華堂”》。上次的采訪之后，我被“京華堂書畫院”的舉動而感動，被那些名人字畫的高超藝術所吸引，才念念不忘的、神使鬼差的又一次來到了這里。目的只有一個，就是將“京華堂書畫院”為傳承和繁榮祖國的書畫文化所做的努力，進行一次較深度的采訪。輕車熟路，我很快就來到了設在三樓的“京華堂書畫院”的門口。房門敞開著，首先進入眼簾的就是懸掛在墻上正中央，農民書畫家孫河安先生的一幅字畫：字剛勁有力，畫如“京華堂書畫院”一般“鮮艷芬芳”。這時候門鈴響了，從辦公室里走出那位熟悉而親切的面孔——他就是書畫大家和書畫愛好者們所熟知的許京禎院長。我們在喝茶解熱消渴的同時，許京禎院長向我作了簡單的介紹：“我成立這座‘京華堂書畫院’，不是以盈利為目的，而是為了傳承和繁榮祖國文化，為書畫大師們和全國廣大書畫愛好者，提供一個聯絡、傳授、欣賞、學習和交流的平臺。‘京華堂書畫院’以‘紅楓山東書畫研究院’、‘萊蕪老年書法家協會’為依托，每年都根據全國廣大書畫愛好者的意愿，隨時舉行展示、傳授、交流培訓和大中型的集會。‘京華堂書畫院’成立二十多年來，已經吸引來三千多名書畫大師和書畫愛好者。被聘請來的授課老師，都是我國著名的書畫大師。這些大師有萊蕪的，也有外地的。萊蕪本地的有：劉漢民、何心振、劉汝哲（萊蕪老年書協會長）、李學亭、耿慶平等知名書畫家；外地的有薛殿龍、王志清、劉大為、劉恩軍、張漢等書畫名流，而王志清先生還是本院的名譽院長。二十五年來，“京華堂書畫院”先后聘請了全國知名度極高的書畫大師三百余人次，接待了前來參加學習交流、觀摩演示、展覽收藏的藝術愛好者也不下三千人次。這個書畫院并且是‘齊魯網站’的文化交流基地，貴站每年都在這里開辦幾期專門的傳授、演示、交流學習班，為弘揚祖國的傳統文化添磚加瓦。”我還從許京禎院長口中獲悉，“京華堂書畫院”成立于2000年，自成立以來，時刻以“上乘服務”為宗旨，為書畫家、藝術愛好者、鑒賞家、收藏家，搭建一座及時溝通的堅固橋梁。“京華堂書畫院”它不僅僅是一個交流平臺，而且是一個集展覽、收藏、交流為一體的書畫交流中心。“京華堂書畫院”收藏了來自全國的像林散之、費心我、舒同、劉文西、魏啟后、薛殿龍、王志清、劉大為、劉恩軍、張漢、劉漢民等名家書畫作品兩千余幅，都是一些極為珍貴的文化瑰寶。前來揣摩、研究的收藏家們，一個個注目品評，久久不愿挪開那雙銳利而貪婪的慧眼。“京華堂書畫院”在組織書畫交流和名家筆會的同時，還重視為收藏家和廣大書畫愛好者，推介具有較高學術價值，以及具有發展潛質的中青年書畫家的書畫作品，并確保作品的原汁原味和作品質量。在簡單介紹之后，“京華堂書畫院”院長許京禎先生，陪著我欣賞了大部分書畫作品，這其中就有：書法家協會主席舒同的《數風流人物還看今朝》、林散之的字、費心我的字、劉大為的畫、李鐸的孟浩然詩、劉恩軍的畫、張漢的象形字、歐陽中石的字、于希寧的畫、劉文西的畫、韓學中的畫、山東省書協主席魏啟厚的字、端木祥功的畫，還有劉漢民101.86米的扛旗世界紀錄、世界唯一的“象形字”等等。采訪結束之后，我也同廣大收藏家、書畫愛好者一樣，戀戀不舍的離開了“京華堂書畫院”這座藝術寶庫。作者簡介高照仁，筆名金狗，濟南市作家協會會員，1956年生，山東省濟南市萊蕪區茶業口鎮東腰關村人，小學高級教師，1977年參加工作，2015年退休。任教期間善教語文，愛好寫作，所寫論文多篇發表在省市區的報刊，6篇發表在**級雜志（教育部主管中文核心期刊）；所寫戲劇《石頭緣》，榮獲2010年“文心雕龍杯”全國二等獎；長篇抗日小說《女中豪杰》（65萬字），在2024年4月由線裝書局出版發行；長篇小說《家耕》（已寫45萬字，預計百萬字以上），《天賜仙女》（上篇已寫138000字，下篇待續），戲劇《窮哥們富哥們》（58400字），皆發表在多個文學網站。所寫書信《給愛妻的一封信》，榮獲2012年“世紀金榜杯”全國書信大賽一等獎并由**語文出版社出版發表，后同《刮骨療毒，令人欽佩》發表在“記者網”；舊體詩《臘五晨景》發表在《江北詩詞》；《校前湖景》《臘日小湖》兩首舊體詩及《健在的老英雄》等發表在“鄡陽草堂”；散文《家鄉的苦菜》《與我何干》《喜臨中當峪》《許京召，國人的驕傲》《對許慶勝先生<詩壇胡松夏現象解刨>簡評》《石祥歌詩，耀眼明珠——評許慶勝許慶俊創作的<石祥歌詩評傳>》《以物鑄情狀詩韻的辯證——靠近王學忠的三月詩篇》、《多才多藝魏開安》等，在“孔雀東南飛微刊”發表；七律《老母辭世》《萊蕪有座“京華堂”》《遠距離物象表達組合的奇異審美——詩人蔣鐵生老師詩詞賞析》（許慶勝高照仁）等，在“淡味茶文藝”發表；《超凡脫俗高度空靈抽象化的詩歌藝術境界——評小野的詩》（許慶勝高照仁）在“山西作家”發表；詩歌《鮮紅的血漿》、《明天強大是》在“華語經典文學”發表；《人人夸俺茶業好》在“中外文學”發表；《我聽岳父講故事》、《長篇小說<血性>彰顯的高昂價值意義》（許慶勝高照仁）、《天賦式小說經驗的厚積實戰》（許慶勝高照仁）等皆發表在“牟國文學”；歌詞《家有“二百五”》《逛大山》《教師之歌》、《人人夸俺茶業好》發表在“首都文化網”；神話故事《劫后重生石玉葉》，發表在“搜狐網”、“都市頭條”、“百度”、“一點資訊”、“大魚號”、“現代文化網”、“消費文化網”。多首詩詞在全國比賽中獲獎。三百余篇（首）文藝評論、歌詞、散文、詩歌、新聞通訊等，發表在報刊、廣播電視及網站上。2025年被“九州文墨”評為“2025年度匠心作家”，濟南市《牟國文學》資深作家，被中媒文化藝術交流工作委員會、中華現代文學藝術促進會、現代文化報刊管理出版社、現代文化網評為“第七屆當代實力派優秀作家”，榮獲第五屆“茅盾文學杯”全國文學藝術大賽一等獎。

二伯和他的酸棗樹文/周千山一夜秋風 ，吹落了黃葉，也吹落了二伯家那棵高大的酸棗樹上熟透了的酸棗。天剛亮，二伯就帶著我和堂姐去樹下撿酸棗。雖然也有個“棗”字，酸棗與棗其實是兩碼事。棗子先綠后紅，肉厚味甜，而酸棗先綠后黃，核大皮厚肉質薄。《本草綱目》記載酸棗“其性平，味甘酸”。所謂的吃酸棗，其實就是含在口里吮吸汁液的味道，感覺不到任何棗肉。在水果匱乏的大集體時代，盡管酸多甜少，酸棗依然是人們尤其是小孩的稀罕物。棗樹都是人們栽種的，還得常常除草施肥，而二伯家的酸棗樹卻沒有人知道是何年何月長成的，而且是長在荊棘叢生的亂石坡上，一任風吹雨打，酷暑嚴寒。撿酸棗是我至今難忘的童年記憶。我們一邊撥開柴草全神貫注地尋找，一邊聽酸棗在涼風的吹拂下穿過樹枝打在枯葉上誘人的噗噗聲。有時候運氣好，衣袋褲兜可以裝得鼓鼓囊囊的。有時先天晚上掉落得少，一個早上只能撿到幾顆。有一次，我和堂姐一起撿，看我只撿了幾顆，二伯便叫堂姐給我幾顆，堂姐噘著嘴說：“我也只撿到幾顆！”堂姐是獨生女，平時被伯父伯母寶貝似的寵著，二伯見她不高興便不再說了，走到我身邊，把他自己撿的遞給了我。二伯雖然沒有進過學校門，也沒學過任何技術，但身高在一米七五以上，那年代是少見的高個子了，大家都叫他長子。他有一身的力氣，且從不知道偷懶耍滑。上街賣柴，別人挑一百二三十斤，他挑一百七八十斤，在記工分的年代，他總被生產隊評最高分。盡管土改時他家里的田土比別人多一點，又雇過短工，所以劃成分時被劃為富農，卻從未被公社、大隊批斗過。他兩口子待人總是客客氣氣、誠誠懇懇的，從沒與人吵過架。他屋后有一口水井，冬暖夏涼，清澈中帶一絲甜味，盛夏喝上一口，燥熱頓消，是遠近聞名的好井。很多人都喜歡去喝水或挑水，還有人大熱天專程用暖水瓶去裝水招待外面來的親戚朋友。為了保持井水干凈，伯父每隔幾個月就要淘洗一次水井，還用竹筒做了一個水瓢掛在井邊。“雙搶”時，勞動強度大，人們出汗也多，二伯便會抽空提一桶井水到田邊給大家解渴。那時村民去縣城趕集，二十多里山路全靠雙腿，一路上口干舌燥，疲憊不堪，二伯總會在早上和中午提一桶井水放到路邊，供大家來回路過時飲用。因為家里只有三個人，二伯的生活條件比我們九口之家要好，老兩口總是不聲不響地接濟我們。有時晚上撈到了小魚小蝦，第二天他便會端一碗酸豆角燜魚送到我家，家里殺豬或者有其他喜事，他便會把我們一家人叫過去吃飯。有幾次，我已經睡覺了，二伯母跑到我家把我從床上叫醒，遞上一碗荷包蛋給我吃。后來母親告訴我，堂姐早兩天受到了驚嚇，吃不好，睡不穩，伯母便趁黑夜為她叫魂——類似古代心理醫學里的祝由術。叫魂，要煮蛋犒勞土地菩薩，其實也就是放在地上做做樣子，叫魂用的蛋不能放任何調料，只能放點鹽和水，鄉下稱之為水煮鹽放。叫過魂后，伯母便把蛋端給了我吃。盡管生活比我們好，但他家仍是出了名的節儉。抄頭褲就是我在二伯身上看到的。二伯母自己用棉花紡線織成粗布，用植物染料把黃白色的粗布染黑曬干，再請裁縫做成褲頭特別肥大的褲子，我們開玩笑說，褲頭里面可以藏一個小孩。穿的時候，把寬松的褲頭疊緊成一把，扎進收緊了肚子的褲腰里，就穿穩了，有時因為要干重體力活，怕褲子松掉，也會系一條布帶。黑衣黑褲再加上褐色的臉龐，遠遠望去，二伯真像他家那粗壯的酸棗樹干。與二伯形成鮮明對照的是二伯的女兒清水姐。她五官端正，皮膚白里透紅，身材勻稱而豐滿，而且在困難時期也讀到了初中畢業，是遠近聞名的美女。村里一些自我感覺良好的年輕人，常常有事沒事地到二伯家轉悠。夏天他們會穿上雪白的的確良襯衫，春秋天則穿上灰色的卡其布中山裝。有的梳個大背頭，有的剪個三七開的大西裝頭，都用水打濕定型，顯得油光發亮。但沒有一個能入堂姐的法眼。二十三歲時，她終于找到了一個在縣城水泥廠上班的工人結婚。遺憾的是，生下一兒一女都是啞巴，不久老公又因車禍去世。受此打擊，二伯開始變得沉默了，但他仍熱心地幫助著別人，公益勞動、上交提留，他總是提前完成，一如既往地盡著厚道的本分。還有一件事對二伯的打擊也很大。因為只生了一個女兒，他便從生了五個兒子的另一個伯父家過繼了一個兒子。過繼那天，二伯買肉殺雞辦酒席，高高興興地把親戚都請到家吃飯見證。剛開始時，過繼的兒子爸爸前媽媽后地叫得好不親切，才一年的時間，因二伯家滿足不了他的要求，便又回到自己家去了。二伯也不再找見證過過繼的親戚主持公道，只是嘆息越來越多了。連續的打擊讓二伯著實蒼老了不少，哮喘病也加重了，挑擔子或者爬山時常常氣喘吁吁，走幾步便要停下歇息片刻。此后，他便戒掉了旱煙，一桿與他幾十年形影不離、用銅鍋銅嘴和竹竿制成的光滑發亮的煙槍也被收了起來。我從鄉里小學放學回家路過二伯家時，常看到他坐在屋檐下的臺階上，一動不動地發呆，夕陽照耀下，臉色更加陰沉發黑。從上高中起，我就離開了老家，后又被分配到城市工作。聽到二伯去世的消息后，我請假回到了鄉下。從堂屋拜祭完二伯出來，我不由自主地走到了過去常與二伯撿酸棗的地方。還是當年的地方，只是不經意間發現酸棗樹已經不見了。堂姐告訴我，酸棗樹已死掉兩年多了，樹干樹枝也早當柴火燒了。頓時，一種對酸棗樹的敬意從心底油然而生，人們對它付出甚少，而它卻年年為大家提供果實，雖然酸但已是盡其所能。即便死了，它也要發出最后的光和熱。作者簡介周千山，男，漢族，中共黨員。散文學會會員，詩歌學會會員，中華詩詞學會會員，湖南省作家協會會員，衡陽市社會科學學科帶頭人。先后在學校、企業、報社和黨政機關工作。在《芙蓉》《新湘評論》《長江文藝》《作品》《文學天地》《三角洲》以及《青年報》《婦女報》《中華工商時報》《湖南日報》《深圳特區報》等報刊發表散文、詩歌500余篇（首）。多次在全國文學大賽獲獎，有作品被光明日報出版社、中央文獻出版社、漓江出版社選編出版。

又到刺苺成熟時文/周千山四月的江南，小溪邊、山坡上，一樹樹、一叢叢，一人高的帶刺灌木，枝條上掛滿了一串串手指粗的心型漿果。微風吹來，樹枝搖曳，就像無數的紅色小燈籠在隨風飄蕩。這種比所有水果成熟早的野果，大家都叫他刺莓、樹莓，也有人叫刺泡、四月泡。它的形狀，像極了草莓，只是個頭比草莓要小得多，而且都結在帶刺的木本植株上。雖然小，但味道卻極具特色。相對于草莓來說，它甜得更加濃郁，不帶一絲水味；酸得更加清純，咽進喉嚨后，酸爽仍在舌尖上回味。在田里勞作太久太累的人，找一條水溝洗去手腳上的泥漿，就近山腳下摘幾棵刺莓囫圇吞下，燥熱口渴頓消，人也立時變得神清氣爽起來。在草莓到處都有種植和售賣的當下，個頭小、還難以采摘的刺莓已經越來越被冷落了，一些年輕人甚至已不知其為何物。但我卻總是忘不了它。忘不了它一直陪伴著我的童年的刻骨銘心的酸甜，更忘不了小時候采摘刺莓時，那一次驚心動魄的經歷。讀小學三年級的時候，一天放學回家吃中飯，看到二姐腆著個大肚子與正在剁豬草的母親聊天。母親跟我說，你姐懷毛毛（懷孕）了，想吃點刺莓，你吃完飯去摘點回來吧。我也早就想吃刺莓了，加上二姐嫁得遠，大半年沒有回來，想吃點刺莓，我想實在是太容易不過的事。我三兩口把飯吃完，起身便去找堂弟一起去摘刺莓。堂弟比我小幾個月，在學校比我低一個年級。平時經常跟在我身后，一起干活和玩耍，兩人特別親近也容易溝通。我倆并排走到小溪邊，在溪水里洗過手腳便往對面的小山坡上爬。先找到一棵油桐樹，摘下兩片最大的葉子，再掐斷兩片芭茅葉，撕掉兩邊的葉片，只留下中間的主莖。然后把油桐葉對折過來，用芭茅葉主莖像縫衣服一樣把葉子的邊緣一針針縫起來，一個裝刺莓的袋子便做好了。看到堂弟打著赤腳，我想起隔壁生產隊老張給我們講過的防蛇方法。我要堂弟拿一根棍子，先撥動柴草，然后再去采摘刺莓。他也聽過老張講的這些知識，自然也是相信的。但摘了好一會都不見有蛇，我們便慢慢地放松了警惕，尤其是看見滿樹又紅又大的刺莓時，我們便都忘記了撥動柴草，直接就跑過去采摘。在摘第二袋的時候，堂弟突然大叫一聲：哎喲，有刺扎了我的腳。我朝他的方向看過去，他似乎也看見了，便大叫一聲：是蛇！只見一條麻灰色的小蛇不緊不慢的朝著稠密的草叢鉆了進去。我跑過去一看，堂弟用手緊緊捏住的那只腳的腳后跟，一個很小的紅眼有血滲出。真是怕什么來什么，好在老張早就教會了我們被蛇咬的急救方法。我把系褲子的布帶解開抽了出來，緊緊捆扎住堂弟傷口上方的小腿，然后扶著他到小溪里清洗傷口。傷口太小，水沖不進去，我便找了一塊瓷片用石頭砸碎。選取銳利的尖角，把傷口劃開一點，再用溪水反復沖洗，直到傷口洗得發白了，我才背著他往老張家跑。老張家不遠，不到十分鐘就到了。快到老張家時，我就扯著喉嚨大聲叫喊：老張，老張，有人被蛇咬了！正在屋后山上挖土的老張，三步并作兩步趕了下來。他一邊查看傷口，一邊問我們蛇的樣子。聽完我們的描述，他跺著腳說，你們真是膽大，這種蛇是腹蛇，會要命的，好在你們還懂得及時處理。老張把捆在堂弟小腿上的布帶解開一會又捆上。在傷口周圍反復擠壓，又用口在傷口上使勁的吸了又吐，吐了又吸。然后到山上采下一把草藥，又從家里拿出一把已經曬干了的草藥，放進一個石臼里一起搗碎，敷在堂弟的傷口，用一塊干凈的棉布包上，再用布帶捆緊。做完這一切后，他告訴我們：回家以后，三四個小時再把傷口上面的布帶解開，讓血液流動，明天下午再過來看一次。回到家里，我們便把這些情況老老實實地告訴了自己的父母。母親立即從家里拿了八個雞蛋，要我給老張送去。她說堂弟家沒有養雞，拿不出雞蛋，老張平時給人治療癤子毒瘡、蛇咬蜂蜇，從不收錢，給幾個雞蛋他倒會收下。送過去以后，老張的妻子果然收了下來。第二天，我陪堂弟又去了老張家。老張用清水把先天敷的藥沖洗干凈，仔細地查看了傷口，又搗了一些草藥敷上包好后說，關系不大了，明天再敷一天，后天下午就可以拆掉帶子。果然，拆了帶子，堂弟便什么事都沒有了，又蹦蹦跳跳，生龍活虎起來。從那以后，每次放學路過老張家門口，我都會往他家的方向張望。老張個子矮小，臉上身上都是黑黑的。周圍不少人都受過他的幫助和恩惠，但大多數人并不知道他的名字，大家都叫他老張，他也總是滿臉堆笑地答應著。聽父親和年長的人說，老張很小的時候就被國民黨抓了壯丁去當兵。解放戰爭時，從戰場上逃了出來。國民黨統治的地區不敢去，老家又不能回，他便像無根的浮萍一樣到處流浪。流浪到我們老家時，看到是偏僻的山區，他才停留下來。因為為人熱心謙讓，又懂得治療跌打損傷、蛇咬毒瘡，大家便都愿意接濟他。不久，他又在一個寡婦家做了上門女婿，便正式安了家。這些年，我每次回老家，都要去老張家的老房子轉轉。老張兩口子已去世多年，他們生下的一個女兒也早已到縣城安了家。土磚砌成的房子，風吹雨打，雜草叢生。村子里得到過老張救治和幫助的人，也都陸陸續續的老去。而且現在村子里的人，有個什么三病兩痛的，想到的都是去縣醫院接受正規治療，誰也不會再想起那時候的老張，就像山上的刺莓，土頭土腦的。老張作為那個時期的一種代表，已經慢慢地淡出了人們的記憶。作者簡介周千山，男，漢族，中共黨員。散文學會會員，詩歌學會會員，中華詩詞學會會員，湖南省作家協會會員，衡陽市社會科學學科帶頭人。先后在學校、企業、報社和黨政機關工作。在《芙蓉》《新湘評論》《長江文藝》《作品》《文學天地》《三角洲》以及《青年報》《婦女報》《中華工商時報》《湖南日報》《深圳特區報》等報刊發表散文、詩歌500余篇（首）。多次在全國文學大賽獲獎，有作品被光明日報出版社、中央文獻出版社、漓江出版社選編出版。

周千山，男，漢族，中共黨員。散文學會會員，詩歌學會會員，中華詩詞學會會員，湖南省作家協會會員，衡陽市社會科學學科帶頭人。先后在學校、企業、報社和黨政機關工作。在《芙蓉》《新湘評論》《長江文藝》《作品》《文學天地》《三角洲》以及《青年報》《婦女報》《中華工商時報》《湖南日報》《深圳特區報》等報刊發表散文、詩歌500余篇（首）。多次在全國文學大賽獲獎，有作品被光明日報出版社、中央文獻出版社、漓江出版社選編出版。那碗黃燜小雜魚文/ 周千山灶膛里的柴火不急不躁地燃燒著。系著一條長圍裙的母親站在灶臺前，小心翼翼地把用鹽腌漬過的小雜魚煎至兩面金黃后裝出。往鍋里再加少許豬油，即把姜片和剛摘回切好的青椒塊放入鍋中翻炒，一會兒，又把煎好的魚倒進鍋里輕輕拌勻。沿鍋邊加少量井水后，母親吩咐我加柴把火燒大。在大火的作用下，鍋里的水氣越升越高，辣、鮮、香混合的氣味也越來越濃，漸漸地充滿了整過灶屋，也把我勾引得口水陣陣上涌，連肚子也一個勁地咕咕叫。神奇的是，這種香味竟然能穿越時空，歷久彌新，在我心里彌漫至今，而且還逐漸升華為我最難忘的鄉愁。我的小學、初中都是在六、七十年代度過的。聽大人講，那時的生活己經比之前好多了。但在我的記憶中，紅薯仍然是半年糧，吃油都不能持續，更不用說肉和魚了。兄弟姊妹只有過生日時，母親才會給煨一個雞蛋。好在那時小魚小蝦、田螺泥鰍多，只要勤快又肯動腦筋，吃點小雜魚還不是太難的事。父親按照我的要求，專門為我制作了一張手罾（有的地方也叫枕弓）。上面是一根彎曲成弓形的粗壯竹篾，最底端用結實的麻繩連接好，就像一把強有力的弓。買回的小魚網，就密密實實的捆綁在弓上。很多人的手罾是用一根竹篾彎曲成的，底部也是堅硬的竹篾。放到溪里，小魚就會從卵石架空的縫隙里鉆走。我的罾底部是一條軟繩，繩中間固定有一根垂直的木棍，可以下壓也可以上提，能夠嚴絲合縫的兜住小溪，所以我的魚獲往往比別人多。那時候的學習不大緊張，下午兩三點鐘就放學了。也沒有太多的家庭作業，夏天天又黑得晚。我隨便吃點母親留下的午飯，提上手罾，背個魚簍，便去小溪里撈魚。從水庫入水口撈到家門前，三、四里長的小溪，半個小時就收工了。撈得最多的是白條、馬口、鯽魚，有時也有泥鰍、河蝦。現在備受人們追捧的棒花魚（我們當地俗稱麻愣子）和麥穗魚，也經常能撈到。這兩種魚個頭不大，但肉多刺少，味道鮮美，尤其是烘干后炒苦瓜、辣椒燒、豆豉蒸，都是極高端的下酒咽飯菜。如今，在餐館和市場上價格不菲。回到家里，母親已經剁好豬草，靜靜的坐在住房與廚房相連的走廊上等我了。母親對我撈魚的技術最有信心，他總是對人說，我家老滿去撈魚了，洗好鍋燒上火等著便是。母親用拇指和食指的指甲在小魚的腹部掐一個小洞，順勢一擠，魚膽、魚腸等內臟就全部被擠了出來。只幾分鐘，一大碗小魚蝦就清理得干干凈凈。放一把細鹽，抓拌均勻，在上面再蓋上一個大一點的碗，防止鯽魚泥鰍跳到地上，就等著下鍋了。小魚的做法，母親會根據家里的情況決定。做的次數最多的，自然是黃燜。一大碗黃燜小雜魚端到桌子上，有金黃的小魚，鮮紅的河蝦，還有青翠欲滴的辣椒，不僅色澤誘人而且味道鮮美。母親常說，魚雖然好吃，就是費飯。每次燜魚，煮飯時都要多放一小杯米。有時家里人多，又沒有準備其他的菜，母親便會從泡菜壇里夾一捆噴香金黃的酸豆角，做酸菜魚，好吃又下飯。酸的吃多了，母親又會用絲瓜、冬瓜煮。先把小魚燉至湯濃汁白，再下入絲瓜片或冬瓜片汆開，加入鹽和蔥花即可出鍋。既有魚的鮮香，又有瓜的清甜。上高中時，正趕上**恢復高考，一紙錄取通知書改變了我命運，農村戶口轉為了城鎮戶口。1981年被分配到中學擔任語文老師。作為農村出身的孩子，有了正式工作和固定收入，一心想的便是要干出成績來。那些年月里，我總覺得渾身有使不完的勁，工作經常加班加點，還自覺擠時間學習考試。入了黨，讀了研，還評上了高級職稱，工作崗位也先后變動了十多次。因為工作的需要，出差的次數多了，接待的機會也多了，先后接觸過各地不少的美食。單就魚而言，吃過淡水魚，也品嘗過不少海魚。做法上有紅燒、黃燜，也有清蒸、糖醋，還有刺身、香煎。但每一次吃魚，我都會想起母親做的那碗黃燜小雜魚。一直留在心底里的那種復合香味，又會陣陣涌上心頭，時間愈久，思念愈濃。前不久，我又回到老家，因母親已去世，我特意去了深得母親做魚真傳的大姐家。時值仲秋，正是小溪里有魚蝦的時候。我和外甥們用一個多小時，撈了一斤多小魚，我要大姐嚴格按照母親的做法做一碗黃燜小雜魚。坐在灶臺前，我一邊燒火一邊看大姐煎魚，炒辣椒，放水燜，做法如出一轍，香味也似曾相識。一上桌，我就迫不及待地夾起一條馬口魚品嘗起來，還真是當年媽媽的味道。但繼續吃下去，似乎又有不少的差別。魚是同一條小溪里的，青椒也是剛從菜園里摘的，連水都是同一條山沖里的井水。尤其是大姐每一步的操作，都是那么認真。所以當姐姐、姐夫問我味道如何時，我實在不好意思把真實的想法說出來。只是連聲說：好，好吃！心里卻在想，過去了的己經無法回去了，即使是媽媽還健在，也完全按照過去的方法再做一碗黃燜小雜魚，恐怕也吃不出過去那種味道了。這應該是時間和環境的改變，帶來的心情和感覺的改變。