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镲隨鼓韻，鼓催镲行。附和著鏗鏘有力的節奏，兩名表演者邁著矯健的步伐，手拿銅镲上下翻飛、不時敲擊，發出清脆的聲音。步伐輕快、動作激昂，三四分鐘的飛镲表演，贏得現場陣陣掌聲和歡呼聲。??“假期期間，我們一共趕赴北塘古鎮、鹽業風情旅游區、生態城萬達廣場3處演出場地，表演了58個場次，隊員和觀眾們興致很高！”天津濱海新區寨上街道高家堡子飛镲表演團秘書長高景生告訴記者，為了準備第十一屆漢沽飛镲節，表演團早早就排練，以求展演中完美呈現。??2024年10月1日，天津濱海新區，15支漢沽飛镲隊伍輪番登臺表演。（濱海新區融媒體中心供圖）??漢沽飛镲，可以追溯到清朝光緒初年，最早是天津沿海地區漁民用來祭祀和慶典時民間組織的表演。??“镲”是一種打擊樂器，也是配有紅綠色綢帶等飾品的舞蹈道具；“飛”則指隊員表現動作幅度。“在表演時，帶著綢子的镲處于飛舞狀態，所以叫飛镲。團隊中有人打鼓奏樂，有人捧鐃伴奏，也有人舞蹈飛镲。”一介紹起飛镲，60多歲的高景生滔滔不絕。??“相傳祖上漁民出海時，各村老少都要打飛镲，祈禱親人平安返航。也有人說，由于漁船相距較遠，需要打擊鼓镲等傳遞收網信息。”高景生說，飛镲以大鼓為伴奏，表演者用镲當道具，后來逐漸發展成集音樂、舞蹈、武術等為一體的民間喜慶活動。??2023年2月21日，在天津市水上公園，民間藝人表演漢沽飛镲。新華社記者 孫凡越 攝??舊時天津沿海漁村，混居著下海捕魚的漁民和上灘曬鹽的鹽工。當地的民俗專家、濱海新區作協主席李子勝告訴記者，飛镲中的不少表演動作，取自漁業生產中的打帆、收網等各種動作，也借鑒了鹽業生產中的抬鹽、推鹽等動作。表演中，舞蹈者會碰擊手中銅镲，發出清脆悅耳的聲音。舞動的綢帶和金光燦爛的銅镲如花綻放、精彩紛呈。??“飛镲不是簡單的敲擊，之所以有魅力，是因為源于老百姓的生產生活，同時與時俱進融入了武術動作、舞蹈表演。”李子勝說，漢沽飛镲有非常好的群眾基礎，民間自發組織了很多隊伍，體現了漢沽漁業生產和鹽業文化的一些風貌，表演生活氣息濃郁，地方特色鮮明。??在寨上街道高家堡子飛镲表演團辦公室，記者看到了幾張記錄了飛镲傳承的高氏家族族譜。高家堡子飛镲表演團會長高廷華告訴記者，相傳高氏飛镲超過一百年歷史，這一技藝由族中先輩創始，不斷有后輩傳承。??2024年9月29日，天津濱海新區寨上街道高家堡子飛镲表演團辦公室，表演者正在舞镲。新華社記者 楊文 攝??“在百里鹽灘，老少爺們兒常常表演飛镲以慶年節。”高廷華說，他的哥哥曾帶領著一支訓練有素、技藝強悍的飛镲隊伍在鹽場慶典上大放異彩，從此受到各界群眾的歡迎追捧。??2008年，漢沽飛镲被列入第二批**級非物質文化遺產名錄。??這些年，30多名當地隊員組成的高家堡子飛镲表演團進社區、學校、企業、機關，組織了300多場活動，參演的愛好者達到5000多人。??高景生說，過去飛镲表演使用好幾斤重的镲，但對現在學習飛镲表演的愛好者是不小的挑戰。此外，如何創新藝術表現、讓更多年輕人喜歡上傳統技藝也需要破題。??高家堡子飛镲表演團此前來到一所小學，一些小學生和家長還專門加了高景生微信以便請教。漢沽高莊小學編輯整理了《镲那芳飛》校本教材，改變飛镲口傳身授的傳承模式，讓其在傳承中有章可循。??濱海新區漢沽三中的學生、飛镲隊隊員李亞晴參加了漢沽飛镲節后說：“我學習飛镲3年了，在課余時間參與飛镲活動，既讓我們充分放松、鍛煉身體，還能了解到我們當地的歷史文化、開闊視野。”??2024年，天津團市委、濱海新區團區委創新漢沽飛镲非遺傳承保護，將對部分傳統動作進行改良，并與中小學生的街舞、體操等有機融合。??在繼承傳統的基礎上，百年非遺被賦予新的時代內涵、呈現出新的表現面貌，獨特魅力正吸引著更多人。（記者楊文）來源：新華網

——兼為《太行風土小記》序 文\石英一般而言，我們看對某某人的散文評論，常常入目的是他反映的思想啦，篇章結構啦，生活場景啦，等等等等。當然應是他本人的特色，有異于他人的地方。這些都很重要,都是人們想要了解的，均屬正常。然而，當我閱讀河南安陽作家和詩人王興舟的散文時，撲面而來的卻首先是他的語言文字；也就是說，還來不及審視他其他方面的種種，僅僅是他散文的語言文字水平便讓我目不暇接；至于細細分解別的方面，還待隨后。真的，我還很少在讀無論是誰（專業的還是業余的，年長的還是年輕的）的散文作品時，獲得的第一印象是這樣的——這樣“大面積”的語言文字都達到如此成熟，得心應手的鮮明感覺。    這固然也沒有什么特別奇怪的。文章，尤其是文學性很強的散文，語言文字的水平給閱讀人的第一印象原本就應該是最直觀的印象。古人早就說過：“言之無文，行之不遠”（《左傳》）。道理是早就擺在這里的，但對一位作家來說，其“文”礪煉到相當火候，出手的貨也都能過關乃至很到位，誰都知道也并非易事，肯定是一種很好的功夫，甚至應是達到了一定的美學高度。    這確實是值得肯定的一個重要方面。以致當我要對王興舟先生的散文語言之所長舉例說明時，竟不好說哪一篇最好；因為至少在這個方面，應該大都是“免檢”產品。他的語言文字好在什么地方？簡言之，可謂文質適中，美而不俗，流暢中不失蘊藉，考究時從無滯澀。尚雅而不造作，狀物粗中有細，諸般側面照應周到，成就非短期之功。多性情，少浮躁，及文人真為文之道也。    另外，我曾在王興舟先生別的集子中，看到他在談到自己深受影響的幾位文學前輩大家，記得題為《我的文學老師》。這幾位老先生的作品我大都讀過，作者受其影響是無疑的。但我覺得，他本人的個性同樣是很強的，因為我并沒有從興舟先生的行文中發現較多那些前輩作品的文體習慣。此點，我不但不以為是作者學得不到家，反而產生出一種賞贊之情。因為任何有出息的文學追求者，“這一個”和“那一個”都不會也不可能是完全肖似的。好像是齊白石說過吧，“學我者生，似我者死。”這話乍看起來有點“楞”，卻也很實在。我想興舟先生深諳其道。他對幾位大家的欽服，主要在于他們，何以有那樣深厚的底蘊，何以創出自家的風格，又何以產生那樣大的影響？這一切，反而會激勵作者如何努力前行。“學他”與“勵己”，是一個事物的兩個方面，我從中看出興舟先生是一個從不疏于思考又從不停止前進的人。他做的從來是扎扎實實的真功夫。    既然面對作者《太行風土小記》這部文稿，當然我還要涉談除語言之外的別的方面。首先，我覺得作者從來是一個肯下深功夫的，看得出，他體驗生活，觀察事物，挖掘內涵，從不浮光掠影、淺嘗輒止，而是走得多，看得清，挖的深。太行山是一個特大的對象，迤邐數省之界。而作者選擇了家鄉所在的豫晉之交的山段“下潛”。凡奇山異嶺，飛瀑怪石，乃至蛇性蟬鳴，板栗野韭，甚而“花開的聲音”，他都探其俗常被忽略的“奧秘”，摳出些大自然深藏的名堂來。“樹木還能從窗格和門縫里擠出來生長，顯得乖巧與頑強，”“野兔滿地跑的都是，連尋常難得一見的雉雞見人也不驚不懼，不時在你面前閃亮其彩色的羽毛”。“果香醉人，獸吼鳥鳴，如在能飄來幾曲小山歌，該是一件多么美妙的事情啊！想起這件事，使我感到人類語言的貧乏，那一種景色，那一種聲音，那一種情調，怎能用語言描摹出來呢？”絕不僅僅為“玩”，而是真正的探索，不僅僅是記錄，而是心靈的升華。見大自然之深廣無垠，嘆人生小天地滯塞而自封，不“縱”馳，焉得“深”乎？所以以我說本書作者是個肯下深功夫的人！    再者，我覺得作者是個特別識“味”的人。不僅僅是以鼻嗅之那樣的味兒，本質是醉心于大自然之大味，廣闊人生之況味，以及文化風習之韻味。這些“味”糅合起來特濃，引人神往。太行深處也不是全無人家，只是忒稀罕，能碰到兩戶便覺珍奇。“主人是一戶老年夫妻，還有兩只小狗，一黃一黑，吠聲不斷，再加上鳥鳴如歌，山里的日子因此也不寂寞寥落了。女主人沒有出門來，問候聲從窗縫溢出來：‘來人了嗎？’老漢回答說：‘幾個拍像的來了’。‘給人家燒灶做飯啊！’”讀之如聞其聲。不知怎么，有點非普通人世間的天外之音。最淳樸，卻又含幾分凄切，不風光，卻極干凈，鮮能感受到的山野人情味。作者傳達的很原汁。還有《參禪太行》：“當人一天一周一月一年卻在喧器中疲憊忙碌的時候，那聲暮鼓，那種氛圍，那份佛緣，那樣的境界，都可以輕佛去你所有煩雜。”“奔波并不能加速你前進的步伐”，此語是哲理味十足的。總之，進的太行深處，五味雜陳，釀造出另一番境界，想必出得山來，也應是回味不盡，此行當是絕不白費的。    最后，作者也許始料不及，可我從他的“小記”獲得了帶綜合性知識的洗禮。他原本多半沒有十分明確的賦予自己這么繁重的任務，但由于平素積淀的各方面的修養將深山的諸般靈性呼喚了出來，使我也跟著增添了原先不具備的新的感受；地理的，哲學的，生物的，甚至氣象的，都有。可見，文藝理論所持的“客觀思想大于主觀思想”，在很多情況下是頗有道理的。    夏天來了，很快就會過去。當我讀到此集編末部分中的《秋雨》我不禁又在想象著文中“半簾雨霧，山果初熟”時的情境了。（石英） 石英，作家協會會員，原名石恒基，筆名熒光，山東龍口人。歷任《新港》月刊編輯，百花文藝出版社副總編輯，《散文》月刊主編，天津市作協副主席，《人民日報》文藝部副主任，編審。散文學會名譽會長。著有散文集《秋水波》等50余作品。

王興舟《太行風土小記》選登——讀《王興舟太行風土小記》文/于半丁 林臏  太行山，北輔京都，南欽黃河，東望滄溟，西扼三晉，綿延千里，氣勢磅礴。她是東方文明的發祥地，生長出一道道亮麗的風景線；她是中華民族的搖籃，成就了無數華夏精英。  太行山東南麓有一個盆地，就是赫赫有名的林州，她歷史悠久，人杰地靈，涌現出很多動人的故事，在當今的文壇上有這樣一位土生土長、才華橫溢、天賦異稟，以太行山村為依托盡情抒發胸懷的驕子，他就是《太行山風土小記》的作者王興舟。  他的成長和成書的金鑒，我想起前人的一段話：人生是什么？人生路彎彎，多少世紀以來，許多仁人志士不斷地探索它，但總也說不清楚。有人貶其為痛苦、是奮斗、是一種重負。有人褒其為快樂、是享受、是一種幸福。然而，我確信，沒有什么路會讓你白白走過，它總會給你留下點什么，只要你走得實在，走得認真，哪怕是苦難，是坎坷。王興舟先生是一位祖國建設事業的敬業者，又是一位文壇的佼佼者。他走得辛辛苦苦、忙忙碌碌、認認真真、坦坦蕩蕩，更是明明白白。他在本書中用五十個故事寫出了巍峨太行、峰巒疊嶂，綿延千里的事跡和他尋覓人生真諦的情感。  透過他詩一般的文章，走進鄉村，走進生命之土，用超凡脫俗的精神，虔誠精辟的語言完成了屬于他自己的厚重文學符號，切時感受到內涵豐富，質地渾厚的鄉土氣息。他在清風嶺記中寫到“懸在山巔危巖之尖，周圍群峰羅列，山外重山，如屏如嶂，壯哉雄奇，積翠簇錦，青黛嶄削的景觀。寫出了太行山的實境，也反映出了王興舟先生博于問學，明于睿思，篤于務實的真情厚意。反映出故鄉是他創作的源泉，是生命的底色，我們民族立足之根。作者深深熟悉著它的一切，感受著它古老而質地渾厚的魅力。可以說很少有人像他那樣酣暢淋漓的閱讀故鄉。在他的筆下，充實人生，飼育靈魂，篇篇體現了鄉人勤勞、豁達、質樸、醇厚、自然、自由、執著、鏗鏘和堅韌的品質。使鄉土文化蘊涵了社會生態，人文精神，或者說，作者自己的精神和靈魂找到了最終的歸宿。  從王興舟先生的文筆中不難發現，他用最真實、最純粹、最深刻的鄉情，誠摯癡醉的心，對滄桑厚重的鄉土賦予寫真，體現了“鄉土是我的命根子，鄉土是我生存的依靠，是我生存的目標，是我塑造精神的源泉。”他在“到朝陽去看山”中寫到：迎霞光，沐晨露，漫步山巔，遠眺太行，連綿不斷，奔騰蜿蜒，鳥瞰雄偉秀麗、粗獷旖旎的峽谷風光……把巍峨的太行，山之雄，水之秀，林之茂，花之俏收入文中，這是太行鄉土的俊麗表現的另一巧筆。  無情歲月，信念如盤，用大情大愛，大仁大義，情真意切，直達心靈。匯思想性為藝術性融合統一，保持了文學獨特獨立的崇高價值和審美理想。以心靈的溫潤和思想的啟迪，格調高雅、志氣高昂的手法，寫出了太行鄉土佳美動人的絢麗實情。如西井山:“近觀氣勢磅礴，遠眺膽顫心驚，林懸山巔，戶在崖邊，清雅空靈，恬靜悠遠。”寫到太行山景時用“桃紅燦粉，柳拂綠絲，梨艷若雪。”寫到花他用：“冰清玉潔，黃瓣色蕊，粉紅意象，綠意纏綿，百花爭艷。”讓人驚喜和震撼。太行山花就是那樣的美，默默無聞，迎風傲雪，不為已想不為人看，有位詩人贊道：    花前月下性自幽，巋然不與眾芳侔。    生無媚骨隨流俗，特有傲骨擗寇仇。    捍己不求供人賞，何怕風雪相躪蹂。    山花欲醉乘仙去，獨鶴翱翔云上游。  雄渾太行有無窮的魅力，險峻旖旎，飛瀑流金，波光粼粼，霧雨淙淙。千里太行情難脫，輕云直飄叢山外。有詩為證：    極目天際仙群峰，懸崖千仞氣勢雄。    西望漳水天上來，東觀滄海披彩云。    飄蕩嵐煙驚濤浪，峭壁萬丈絕古今。    聳入九霄攬日月，霓練虹橋一望空。  不是仙境，勝似仙境，山中故事，繁花錦簇，典雅請寄，萬般情思，入山皆醉，景成共鳴。  歲月如歌，青春無悔。透過篇篇作品，我們已領略到興舟先生深愛著故鄉，繾綣著一草一木，以深邃的情懷，奉獻著他的執著，勤勉的才華。焚膏繼晷，追求夢想。他懂得，成功永遠屬于力爭上游的人，成功永遠屬于堅持不懈，腳踏實地，勤勉奮發的人。我們衷心祝愿王興舟先生，繼續用自己持之以恒、堅韌不拔的精神，創作出更多“接地氣”，有“靈氣”和有“才氣”的作品來，為繁榮發展中華的文化增光添彩，做出自己的貢獻。  作者：于半丁，原名于寶田，河北省磁縣人。現為國際書法家協會會員，甲骨文書法藝術研究會安陽輔導總站站長，世界科教文衛專家組成員，中韓文化藝術委員會專家組成員，老年書畫家聯誼會會員，老年書畫研究會創作研究員。  林臏，民主建國會會員，中華現代文學藝術促進會執行主席，北京寫作學會教育科學委員會副會長兼秘書長，民建河南省委理論研究委員會委員，科技信息報今日文教周刊副主編。

    7月30日至31日，2017五臺山千僧齋筵·世界和平祈福大法會暨妙生大和尚詩偈即興創作·正念正心詩文書畫攝影筆會在普化寺隆重舉行，散文學會名譽會長、原人民日報社文藝部主任、高級編審石英，文聯·通俗文藝研究會會長楚水，北京正念正心國學文化研究院常務院長靳新國，中華現代文學藝術促進會執行主席、北京寫作學會文化藝術促進會執行主席、現代文化報總編林臏，書法家協會會員、人民日報社《人民美術》美術編輯馬生有，中紀委駐天安門管委會原紀檢書記、著名書畫家張文懷，運載火箭技術研究院院士、博士生導師唐統悟，人民日報《新聞戰線》專題理論部副主任、文化進萬家組委會主任武振江及來自五臺山及各寺院的僧眾、居士、作家、詩人、書畫家、攝影家千余人參加了法會及活動。    妙生大和尚《世界和平頌》詩偈書法即興創作開筆儀式在普化寺大雄寶殿前舉行。妙生大和尚現場激情開筆，用一支新毛公寫下《世界和平頌》。來自全國各地的書畫家、詩人作家在大念佛堂主會場開始2017正念正心詩文書畫攝影筆會，妙生大和尚在主臺即興詩偈書法創作《世界和平頌》，書畫家同時開始筆會創作，獻給這次盛會。創作間歇以力濤、王才先生為首的古典磬樂隊代表現場吟頌配合，書畫家詩人涌躍參與創作筆會，現場充滿了濃郁的藝術氛圍。    31日晚在普化寺念佛堂舉行了“詩書畫即興創作分享茶話聯誼會，電視劇制作產業協會劇本評估推介中心執行主任任啟發、高科技產業協調委員會核心組專家委員張育恩、北京安泰御康中醫醫學研究院院長王巧玲、散文詩刊社社長夏寒、未來研究會醫學委員會副會長，香港衛視旅游臺《中華道醫》頻道負責人陳飛龍，斯琴高娃特別助理張建中，中央電視臺發現之旅制片主任賈敏，中華新聞文化網總監林棟景，與會書畫家吳景晨、靳嘉安、姚汝金（沉沙）、陶光輝、張全會、王鐵成、柴廣利、劉秋鳳、羅湛英、朱鐵力、劉長鋒等等、詩人作家夏寒、郭光照、蘇英梅 、王安平、蔡蘭茹、王暢藝、朱國靜、王平華、高麗鴻、李響悅、鄭立、汪文德、張志武、周鵬程、包明娟、柴既擇、胡廣偉、馬麗、攝影師315記者攝影家副主編、風景區攝影家副主編蔚楠（黃彭錦）、王紅研、南嘉華、李衛、安殿齊、袁景海、周順生等、力濤、王才、來自英國的力爭及兩個女兒貝貝、寶寶演出團隊，和各居士大德，出家師傅一百余人歡聚一堂，共同分享妙生大和尚即興詩偈書法創作已部分完成的《世界和平頌》。                                                        （林茂森  張佳樂）

作協《作家網》主任編輯、作家協會會員超俠為本報題詞

11月7日，河南安陽青龍寺首屆文化節暨開光慶典在青龍寺舉行，中華現代文學藝術促進會執行主席、北京寫作學會文化藝術促進會執行主席林臏，書協會員、美協會員、殷都區原文聯副主席吳景晨，河南法制報法制在線豫北頻道總監高居軍，北京寫作學會文化藝術促進會副秘書長、著名作家楚國華，《安陽日報》主任陳濱等參加慶典儀式。安陽市、殷都區民族宗教事務委員會有關領導出席此次活動。  安陽青龍寺位于河南省殷都區許家溝鄉下堡村，是清朝乾隆時期的歷史文化建筑。該寺坐北朝南，為一進院落，現存建筑有彌勒佛殿和山門。為硬山頂建筑，灰瓦覆頂，檐下、斗拱，木雕等非常精美。該寺主體建筑基本完整，是研究古代建筑文化及建筑藝術很好的實物資料，具有一定的文物價值。安陽青龍寺在住持釋妙領的帶領下，弘揚佛教文化，積極協助黨和政府貫徹執行黨的宗教政策，維護佛教界合法權益，做出了很大的貢獻。      近幾年來，我國在大力開發旅游產業的同時，更注重豐富景區的文化內涵，著力促進旅游與地域文化的融合發展。此次文化節的舉辦旨在深入挖掘當地極富特色的民間文化和寺廟文化，結合自身優勢，通過組織作家采風創作等文化交流方式，在促進文學創作的同時，以豐富的文化資源，支持當地旅游業的進一步發展。

2016年8月23日在北京正念正心國學文化研究院二樓成功召開了王興舟《太行風土小記》作品研討。 參加本次研討會的有散文學會名譽會長，人民日報文藝部原副主任、高級編審石英，《建材報》原社長助理、文藝部主任、作家協會會員張慶和, 《作家報》總編、作家協會會員張富英,著名劇作家、煤礦文工團創作室原黨委書記凌零,《散文選刊》中旬刊主編、作家協會會員張殿武,作協《詩歌網》主任編輯、詩人、作家協會會員祝雪俠，作協《作家網》主任編輯、作家協會會員超俠，《海洋報》副刊編輯、著名作家姚汝金（沉沙），《國土資源報》主任編輯、作家協會會員周習，電視劇制作產業協會法務委員會秘書長任啟發，現代文學藝術促進會執行主席、現代文化網主編林臏，《中外名流》雜志主編、作家黃長江，北京正念正心國學文化研究院常務院長、《315記者攝影家網》、《中華文教網》總編、詩人、書法家靳新國（笑琰），《中華文教網》、《315記者攝影家網》副主編、詩人李月，文化進萬家組委會主任、《人民日報·新聞戰線》雜志理論部副主任武振江，《中華文教網》副主編王紅研，“一帶一路”百家媒體走基層組委會主任楊國文，北京文心國際文化藝術研究院辦公室主任房榮麗，《作家報》總編助理劉利剛等作家詩人朋友。石英老師為王興舟頒發首屆“蒲松齡”散文詩詞獎  靳新國（笑琰）贈送王興舟甲骨文書法 散文集《太行風土小記》以作者家鄉所在的南太行山區的風土、風景、風味、風俗、風情、風韻等作為描摹審美的對象，寫出了南太行風姿綽約的美景、人文、鄉愁、變遷等。  到會作家逐一發言，對王興舟先生的《太行風土小記》一書中的散文佳作進行了熱烈的研討，一致認為這是一本上等作品的散文集，其作品有深刻廣泛的思想性，平實質樸而凝煉的語言，獨特視角的選材，作者已形成自己的行文風格，每一篇讀來自然，有美感有共鳴。每一篇從標題上就有詩韻，如：“細雨潤濕端午夢”等，開篇扣題，結尾余味悠長。該書由石英老師寫序，石英老師再一次對其作品進行了充分肯定，說王興舟先生的散文是極其“正宗”的，沒有像有些作品花花比較多，王興舟能有今天的寫作水平，說明他是經歷過磨練的，同時也指出要成為散文名家尚需自我突破，希望王興舟先生再接再勵，創作出更為優美的作品以饗讀者。  王興舟，系河南省安陽市著名詩人、作家，河南省作家協會會員，作品曾在**、省、市等媒體多次發表，并榮獲大獎。已出版有詩集《月舟集》，散文集《貯云集》，《那時花開》等專著。

9月6日至9月16日，CCTV我愛你中華網絡電視頻道《放飛夢想》欄目組走進大西北，跨越九個省（北京、內蒙、河北、河南、陜西、寧夏、甘肅、青海、山西）二百多個市縣開展大型采訪活動。CCTV放飛夢想書畫院副院長、著名書畫家張振河書畫作品作為《放飛夢想》欄目組禮品贈送給甘肅蘭州蘭鑫書畫院、甘肅省蘭州資源環境職業技術學院教授方奮奇等，蘭鑫書畫院院長許立民及方奮奇教授表示感激并會珍藏。    張振河，1942年生，河北省成安縣人。2002年從河南省安陽市鐵西區文化館館長崗位上退休。中學時代，受同鄉畫家王雪濤的影響愛上了國畫，后又受到軍旅畫家曹延路，著名花鳥畫家王霞宙，畫梅專家張明指導，書法跟原書法家協會主席張海學習十二年之久。出版畫冊《巧殲鬼子兵》《十只小雞》《小老鼠聽唱歌》《雞媽媽與鴨寶寶》《小蘭聽新歌》《熊》(以上與人合作)《雞媽媽與鴨寶寶》等，榮獲河南省建國30周年兒童文學創作獎。詩集《豫北之花》《中原明珠》科學詩集《姑娘的考題》，科普創作《數學謎語》《數學趣謎》《智力小測驗》《考考你》《動腦筋》《好詞歌》等另外還主編了報告文學集《古城風流》《我們的作文》。近幾年來，先后在安陽市博物館、群眾藝術館、洹園、湯陰岳飛廟、殷都區文化館等地舉辦個人畫展。在深圳、安陽市街頭、小區舉辦過多次流動畫展。其作品多被國內外人士收藏。多次與香港，深圳畫廊簽約，被加拿大聘為美術家。個人事跡多次被新聞媒體報道，畫作多次參加書畫展。張振河只有初中文化程度，由于自學成才事跡突出，多次被市區評為先進工作者，模范黨員，勞動模范。市，區政協委員，河南省青聯委員。1966年出席了吉林省青年文學代表大會。1982年出席了河南省科學大會。1984年出席了科普第四屆代表大會及河南省兒童文學頌獎大會等。曾仼安陽市科協常委，安陽市科普創作協會秘書長，理事長。河南省科普創作協會常務理事。安陽市鐵西區文聯副主席，區作協主席，書協秘書長。河南省作家協會會員，省科普作家協會會員。

文/林臏     安陽是七大古都之一，是甲骨文的故鄉，文化底蘊深厚。我是2008年加入的民主建國會，是飛天文化教育管理有限公司的董事長。我是民建河南省委理論研究委員會第八、第九屆委員，安陽市北關區政協常委、民建安陽市委社情民意小組組長、中共安陽市委法律援助服務團秘書長。我的社會兼職也很多，是中華現代文學藝術促進會執行主席，北京寫作學會文化藝術促進會執行主席，現代文化報總編，現代文化報刊管理出版社副社長，中華書畫藝術品收藏鑒定評估委員會副會長，315消費文化網總編，CCTV我愛你中華網絡電視頻道《放飛夢想》欄目組總監。    我的故鄉是安陽。我工作的時間三分之一在安陽，三分之一在北京，另外的三分之一都在出差，一直在路上。我是作文化產業的，傳播文化，增強文化自信，加強文化軟實力建設是一直在做的工作。安陽是殷商古都，殷墟已經被聯合國確認為文化遺產，列入相關名錄，得到了很好的保護、開發和利用。殷墟，原稱“北蒙”，是商朝后期都城遺址，位于河南省安陽市。20世紀初，殷墟因發掘甲骨文而聞名于世，1928年殷墟正式開始考古發掘，出土了大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，系統地展現了商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，確立了殷商社會作為信史的科學地位。殷墟是至今第一個有文獻可考、并為考古學和甲骨文所證實的都城，由殷墟王陵遺址、殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等構成。1961年3月，國務院將殷墟列入首批全國重點文物保護單位。2006年7月，殷墟被聯合國科教文組織列入世界文化遺產名錄。同在這一片土地上的安陽商城遺址卻倍受冷落，是我心中的痛。加入民建以后強烈的責任意識驅使我要為它做點什么。經過思索和其他會員溝通交流后，我們開始了廣泛深入的調研，多次奔走在那片神奇的土地上。    安陽商城遺址位于河南安陽市湯陰縣東30公里，今商城村西1公里處。北去1．5公里有湯河自西南經東北流過。文化考古工作者于1977年春、1984年夏兩次在安陽商城遺址進行了田野調查，鉆探面積3500平方米，綜合各種信息，經過研究得到如下結果：    安陽商城遺址文化層呈凸形，厚在1．20-3．10米之間，土為灰褐色，內含豐富。可見遺物有：陶片、蚌器、骨器殘骸及木炭、紅繞土塊等。陶片質地分泥質和泥質夾砂兩種，胎質較薄，火候高。紋飾以粗、細繩紋為主，素面次之。灰陶居多，黑陶、紅陶較少，能辯器形有鬲、盆、罐、繹、碗等，多屬商代遺物。由此推測這里同故城一樣，屬于商代重要城市之遺址。    由于技術各件及其它條件的限制，還不能對安陽商城遺址進行發掘、保護、開發、利用，但是，對安陽商城遺址的保護現狀卻令人堪憂。在鉆探范圍內，人們隨意耕作，取土，建設等生產生活，嚴重襲擾了相關遺址文化層。在相關鉆探范圍的周邊，我們既看不到相關提示牌，更別說警示標牌了。在周邊生產生活的群眾，對它的存在更是一問三不知，十分冷漠。從它的現狀可以看出，對安陽商城遺址是嚴重的宣傳缺失，保護缺失，應該引起當地政府和相關部門的重視和行動。    文化自信是一個**、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。特色社會主義事業強調堅定增強文化自信，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發展特色社會主義。繼承中華優秀傳統文化，繁榮與發展文化藝術事業，加快推進文化藝術產業全面協調發展。歷史悠久的文化遺址正是增強文化自信的載體，具有很強的不可再生性。不尊重它就是對歷史的藐視，對后代子孫的不負責，破壞它就是對文化的犯罪。目前，我對安陽商城遺址的相關調研還在進行中。    由于職業使然，我比較關注文化教育方面的事情。結合工作，通過調研，我先后撰寫了《弘揚優良傳統共創美好未來》、《加強農村文化建設 豐富群眾精神文化生活》、《關于在學校建設甲骨文長廊的建議 》等報告建議，呈送相關單位和部門，引起了相關領導的關注并得到了相關單位和部門的重視。    我不但關心安陽文化教育方面的事情，在強烈的責任意識的驅使下也關注其它領域的建設和發展，積極參加各類社會調研活動，發現問題，提出建議，為安陽的發展積極建言獻策，參政議政，為安陽的美好增添一絲光彩。在我的工作之余，經過考察調研，先后撰寫了《關于對我市燈塔路老城區實行更新改造緩解交通難的建議》、《關于加快洹河觀光帶開發建設的建議》、《關于加強對洗車行業規范管理的建議》、《關于打通安陽恒大綠洲門口綠化帶的建議》等建議百余件。    安陽市政協十屆五次會議前，在社會調研中，10多家響應政府號召生產空心磚的企業主和深受毀田燒磚之害的農民，反映安陽市“禁實”“禁粘”工作反彈嚴重。 聽到反映后，我和德高望重民建老會員段寶珊立即到安陽縣和文峰區、龍安區調查，了解到安陽市于2007年年未采取有力措施對全市的生產粘土實心磚的窯場進行了取締封停。但出于個人的利益，不少窯場主頂風違法復建窯場。更有甚者，拆小上大。也有的打著新型墻材旗號，新建更大型的粘土實心磚場。如，2017年投產的安陽縣西瓦店村磚廠和即將開業的安陽縣大寒村磚廠，采取遠離公路，隱藏的建設方法躲避檢查。由于這些封而復建和新建窯場大量需要黃土，迎合了許多求富致富心切的農民需要，造成毀田賣土，毀地挖坑現象越演越烈。在反彈比較嚴重的安陽縣，白天，這些非法的粘土窯場源源不斷地往外拉紅磚，晚上，拖拉機和三馬車忙忙碌碌地往窯場里送黃土。在安陽縣瓦店鄉周邊到處都有“史莊挖土機”攬活的噴涂廣告。眼瞅著大量的農田被毀，眼瞅著粘土窯場大把大把地撈錢而污染環境、浪費能源、吞食土地，許多農民無比憤慨。他們迫切要求市政府和有關部門切實加大治理力度，不折不扣地執行**、省、市“禁粘”“禁實”的政策。堅持落實河南省粘土磚瓦窯場治理整頓工作會議精神，把“禁實”落到實處，把“禁粘”禁到位。懷著強烈地責任感，安陽市十屆政協五次會議上，呈交了《把我市“禁實”“禁粘”工作落實到實處的提案》。2008年5月，我，吳利民和段寶珊委員再次現場調研后，吳利民、段寶珊委員撰寫了《我市“禁實”“禁粘”工作反彈嚴重，毀田燒磚觸目驚心》的社情民意，引起河南省和安陽市領導的關注。    據不完全統計，截止目前，我參予和獨自撰寫的提案或社情民意 300余件。大多數的提案或社情民意都得到了領導的關注、相關部門的重視，取得了很好效果。    在工作中，我努力當好黨的政策宣傳員、反映社情民意信息員、化解矛盾調解員、依法行政公正執法的監督員，協助黨委、政府做好協調關系、化解矛盾、理順情緒、凝聚人心的工作，切實維護好改革發展穩定大局。經過數月努力，在有關單位和新聞媒體的共同關注，內黃縣傷殘職工某某長期信訪得到初步解決，其子女重返課堂。安陽縣倫掌鄉眾樂村傷殘村民某某低保和社會救助得以落實。    在繁忙的工作中，我還利用自身優勢為民主建國會安陽市委的工作搖旗吶喊。我在《民訊》、《河南民建》等雜志，團結網、人民論壇、民建中央、河南省委網站、河南統戰部主管的中原之根、民建河南省委、安陽市統戰部微信平臺、《百姓文化網》《中華文教網》《中華現代文化網》《現代文化報》《科技信息報》《河南經濟報》《安陽日報》等新聞媒體共發表安陽民建新聞報道2300余篇。    我們始終高舉特色社會主義偉大旗幟，認真學習中共十八大、十九大精神和民建中央十一大精神，堅持“四個全面”戰略布局和“五位一體”總布局，在民建河南省委和中共安陽市委的領導下，在中共安陽市委統戰部的幫助和指導下，圍繞中共安陽市委、市政府的中心工作，堅持與時俱進，加強自身建設，增強自我素質，發揮我與文化界經濟界聯系密切的優勢，切實履行參政議政的責任，與責任偕行，為推動安陽市的經濟發展、社會和諧和政治文明建設做出了應有的貢獻，為河南爭光，為安陽添光彩。

近日，中華現代文學藝術促進會執行主席、北京寫作學會文化藝術促進會執行主席、CCTV我愛你中華網絡電視頻道《放飛夢想》欄目總監、民建河南省委理論研究委員會委員、政協常委、本報總編林臏，拜散文學會名譽會長、著名作家石英先生為拜師儀式在河南安陽舉行。林臏久慕石英先生文學成就、創作風格、辦報辦刊、編輯編寫經驗、為人處事等高風明德，一切均為心中楷模，為之驕傲，并愿效之。石英任散文學會名譽會長，人民日報高級編審、原文藝部副主任，已出版各種文學著作七十多部，一千五百余萬字。其中包括長篇小說《火漫銀灘》《血雨》《密碼》等，詩集《故鄉的星星》《石英精短詩選》等，散文集《秋水波》等，傳記文學《吉鴻昌》等。長篇小說《同在藍天下》獲天津市魯迅文學獎。林臏經過敬茶、叩拜及拜師帖簽字等環節完成的拜師儀式，并表示將不負老師厚愛，努力提高工作能力和水平。安陽市文聯主席李建學等友人作為見證人見證了這一時刻。（史超君）